15.
В стихотворении С. А. Есенина отображена трагедия «Руси уходящей». Лирический герой с горечью понимает, что он «последний поэт деревни», который воспевает её красоту и простоту. Он несколько раз (лексический повтор) говорит: «…часы деревянные прохрипят мой двенадцатый час», осознает, что, когда исчезнет он, исчезнет и красота деревни, на которую раньше обращали внимание многие писатели и поэты. Появление «железного гостя» рушит привычные крестьянские уклады жизни: человека в поле теперь заменяет трактор. Лирический герой не хочет посвящать песни «не живым, чужим ладоням», говорит, что «будут колосья-кони о хозяине старом тужить». Через многие средства выразительности, используемые в этом стихотворении, мы понимаем, что деревня медленно умирает, и герою очень больно это принимать.
16.
Во многих произведениях русских поэтов звучит тема деревни.
В стихотворении Есенина «Гой ты, Русь, моя родная…» лирический герой искренне любит русскую деревню. Он восхищается её красотой и простотой, наслаждается ее природой и просторами. Как и в стихотворении «Я последний поэт деревни», Есенин использует большое количество религиозных образов: «как захожий богомолец я смотрю твои поля», «хаты — в ризах образа», «кроткий Спас». В обоих произведениях лирические герои признаются, что до самой своей смерти будут воспевать родной уголок и служить Родине: «Не надо рая, дайте родину мою».
Лирический герой стихотворения «Вновь я посетил…» Пушкина также вспоминает родной уголок и посещает деревню спустя десять лет. Стихотворение автобиографично, поэтому воспоминания наполнены теплотой, потому что все они связаны с няней: «Вот опальный домик, где жил я с бедной нянею моей». Но в этом стихотворении, в отличие от стихотворения Есенина, лирического героя ничего не тревожит — он просто размышляет о себе, о прошлом. Его не беспокоят мысли о том, что когда-нибудь о деревенской красоте забудут.
Многие поэты пишут о деревне с теплотой и любовью, искренне восхищаются её красотой, клянутся вечно воспевать её в стихотворениях.