Автор данного текста Ю. В. Бондарев поднимает проблему быстротечности человеческой жизни.
Рассуждая над поставленной проблемой, он говорит, что «жизнь человека – это мгновение наикратчайшего мгновения». Бондарев подразумевает, что продолжительность нашей жизни ничтожно мала, однако человек абстрагируется от этой мысли и «успокаивается надеждой – нет, роковое, неизбежное не случится завтра, ещё есть время». Но такой отказ от принятия действительности идёт человеку только на пользу, ведь это не даёт ему отчаяться и начать думать, что все его поступки – тщетны и бессмысленны. По мнению Бондарева, многие люди всё осознают и понимают, однако всё равно не отчаиваются, так как «человеку мнится, что он обладает наивысшей властью на Земле, и поэтому он убеждён, что бессмертен».
Эти примеры дополняют друг друга и говорят, что даже при осознании реального срока нашей жизни, многие люди не падают духом, ведь считают, что они – самое могущественные создания в мире и обладают бессмертием.
На мой взгляд, позиция автора заключается в следующем: сила, движущая человеком, заключается в осознании того, что он бессмертен. Эта мысль не позволяет ему опустить руки и перестать двигаться дальше. Однако полностью растворяться в этой мысли человеку нельзя, частичкой своего разума он должен осознавать реальную ситуацию.
С автором трудно не согласиться. Я полностью разделяю его точку зрения и считаю, что уверенность в бессмертии должна быть двигателем для человека. Но внутри, в глубине души он должен помнить о том, что на самом деле конец у жизни имеется. Просто ему не нужно зацикливаться на этом. Брюс Гуд в своей книге «Мозг прирученный. Что делает нас людьми?» затронул тему быстротечности жизни. Если быть точнее, то он сравнивал ментальное состояние человека, который верит в Бога и считает, что жизнь после биологической смерти существует, и писателя-философа, который очень много рассуждал о человеческом предназначении и был убеждён, что смысла в жизни нет никакого, так как финал у всех одинаковый. Так вот у верующего душевное состояние было в разы лучше, чем у писателя. Верующий человек имел цели в жизни, стремился к чему-то, у него было желание жить. У философа же никакой тяги к жизни не было, он находился в прострации да и вообще был на грани клинической депрессии. Сравнение этих людей показывает нам, что одержимость познанием смысла бытия ни к чему хорошему не приведёт. Да, поразмышлять над бесконечными вопросами не помешает любому человеку, несомненно. Только вот увлекаться этим не стоит.
Таким образом, зацикленность на мысли, что жизнь наша имеет конец, непременно приведёт к апатии и безразличию к ней. Человек должен помнить о том, что наше существование не вечно, но держать это знание ему следует глубоко внутри и думать об этом как можно реже. Вместо размышлений о продолжительности жизни и её смысле, ему следует проживать каждый её момент, наслаждаться каждым мгновением. Ведь именно конечность жизни и заставляет тебя стремиться успеть сделать как можно больше всего и получить как можно больше положительных эмоций и чувств.
(5) Невозможно согласиться, что в её рождении уже заложен последний миг прощания, что смерть — нерасторжимая уже тень жизни, неразлучный её спутник в солнечные дни радости, любви, молодости, успеха, и чем ближе к закату, тем длиннее и заметнее роковая тень. (6) Вечность - это бесконечное время, и вместе с тем нет времени у вечности.
(7) Если долголетие Земли — лишь мгновение микроскопической крупицы мировой энергии, то жизнь человека — мгновение наикратчайшего мгновения.
(8) 26 января 1976 года в северном полушарии неба взорвалась звезда размером с наше Солнце, и загадочный гигантский взрыв продлился всего сорок минут, выплеснув в пространство такое количество энергии, которой хватило бы Земле и нам, грешным, на миллиард лет.
(9) Никому не известно, с чем был связан этот взрыв — со смертью или рождением новой звезды, или, может быть, агония стала рождением, или, может быть, было непостижимое высвобождение ядерной энергии, гибель звезды, её превращение в чёрную дыру, необычайной плотности небесное тело, которому в предназначенный миг тоже суждено взорваться и умереть, смертью своей образуя совсем уж загадочную белую дыру.
(10) Кто точно ответит, каким законам, каким силам Вселенной подчинена стихия и эволюция, периоды жизни и час смерти, рычаги превращения жизни в смерть и смерти в жизнь?
(11) Едва ли мы сможем объяснить, почему человеку дан срок не девятьсот лет, а семьдесят (по Библии), почему так молниеносна, быстротечна молодость и почему так длительна старость. (12) Мы не можем найти ответа и на то, что подчас добро и зло невозможноотъединить, как причину от следствия. (13) Как это ни горько, однако не стоит переоценивать понимание человеком своего места на Земле — большинству людей не дано познать смысл бытия, смысл собственной жизни.
(14) Ведь нужно прожить весь данный тебе срок, чтобы иметь основания сказать, правильно ли ты жил. (15) Как иначе осмыслить это? (16) Умозрительным построением возможностей и назидательных предопределений?
(17) Но человек не хочет согласиться с тем, что он только мизерная крупица пылинки-Земли, невидимая с космических высот, и, не познав себя, дерзостно уверен, что может постичь тайны, законы мироздания и, конечно, подчинить их повседневной пользе.
(18) 3нает ли человек, что он обречён?.. (19) Беспокойная эта мысль лишь изредка мелькает в его сознании, он отстраняет её, он защищается, успокаивается надеждой — нет, роковое, неизбежное не случится завтра, ещё есть время, ещё есть десять лет, пятьлет, два года, год, несколько месяцев...
(20) 0н не хочет расставаться с жизнью, хотя она у большинства людей состоит не из великих страданий и великих радостей, а из запаха рабочего потаи простеньких плотских удовольствий. (21) При всём этом многие люди отделены друг от друга бездонными провалами, и только тоненькие жёрдочки любви и искусства, то и дело ломающиеся, соединяют их иногда.
(22) И всё же сознание человека, наделённого умом и воображением, вмещает и всю Вселенную, её ледяную жуть звёздных совершающихся таинств, и личную трагедию закономерной случайности рождения на свет и краткосрочности жизни. (23) Но и это почему-то не вызывает отчаяния, не придаёт его поступкам бессмысленной тщетности, подобно тому как не прекращают неутомимой деятельности и мудрые муравьи, озабоченные, видимо, одной полезной необходимостью её. (24) Человеку мнится, что он обладает наивысшей властью на Земле, и поэтому он убеждён, что бессмертен. (25) Он надолго не задумывается о том, что лето сменяется осенью, молодость — старостью и даже ярчайшие звёзды гаснут. (26) В его убеждённости — пружины движения, энергии, действия, страстей. (27) В его гордыне — легкомыслие зрителя, уверенного, что занимательный фильм жизни будет длиться непрерывно. (28) Не преисполнено ли гордыни и искусство в самонадеянном желании познать мгновения мгновений бытия, в надежде передать человеку чужой опыт разума и опыт чувства и таким образом остаться бессмертным?
(29) Но без этого убеждения нет идеи человека и нет искусства.