У каждого человека есть такое уютное место на Земле, где прошло его самое счастливое время. Это, конечно, родительский дом. А как же люди должны относиться к родному гнезду? Ответ на данный проблемный вопрос можно найти в тексте советского писателя В. А. Астафьева.
Чтобы привлечь внимание читателей к актуальной во время времена нравственной проблеме, герой-рассказчик повествует историю о том, как однажды он заглянул в окно покинутой избы. Прежде чем уехать, хозяева там навели порядок: вымыли полы, "закрыли русскую печь заслонкой", рядом сложили "беремя сухих дров". В общем они позаботились о новых жителях и "с крестьянской обстоятельностью" для них приготовили все необходимое. Да, здесь жили "настоящие хозяева". Действительно, есть люди, которые по-настоящему любят свой дом. Они оставляют родное гнездо в чистоте, даже если его покидают. Это говорит о том, что жители дорожат воспоминаниями. И на таких людей мы должны равняться.
Второй пример - иллюстрация противопоставляется первому, так как в нем речь идёт о втором доме, дорога к которому была "уже затянута ромашкой, травой-муравой". Хозяева оставили избу , можно сказать, умирать, так как в ней был "кавардак невообразимый": ворота сорваны, жерди упали, на столе после еды все брошено, ложки и кружки заплесневели, книжки валялись на полу. Несомненно, неприятно смотреть на заброшенные и никому не нужные дома. Ведь это портрет нерадивых хозяев, которым безразлична судьба родного гнезда.
Позицию В. А. Астафьева понять несложно: автор считает, что человек должен проявлять уважение к месту, где родился и вырос, даже если его покидает. Ведь у настоящего хозяина, хранящего память о предках, дом обихоженный.
Я согласна с позицией автора. Да, не нужно относиться к родному дому с пренебрежением. Ведь место, где мы провели свое беззаботное время, не должно оставаться без нашего внимания. В русской литературе есть немало примеров уважительного отношения к родному дому. Например, в произведении В. Г. Распутина "Прощание с Матёрой" старуха Дарья до последнего не могла покинуть свой очаг. Она сначала убрала всю избу: отбелила стены, тщательно вымыла полы и лавки, вызвал удивление "пожогщиков", протопила печь. Этот пример показывает, что героиня уважала свое уютное гнёздышко и хранила память о предках.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что дом является отражением души человека. С небольшим теплым уголком у нас есть множество воспоминаний; именно в нем пролетело наше беззаботное детство. Поэтому уважительное отношение к домашнему очагу свидетельствует о высокой нравственности, чистоте совести человека.
(8)Я заглянул в окно покинутой избы. (9)В ней ещё не побывали городские браконьеры, и три старенькие иконы тускло отсвечивали святыми ликами в переднем углу. (10)Крашеные полы в горнице, в середней и в кути были чисто вымыты, русская печь закрыта заслонкой, верх печи был задёрнут выцветшей ситцевой занавеской. (11)На припечке опрокинуты чугунки, сковорода, в подпечье — ухваты, кочерга, сковородник, и прямо к припечью сложено беремя сухих дров, уже тронутых по белой бересте пылью. (12)В этой местности дрова заготавливают весной, большей частью ольховые и берёзовые. (13)3а лето они высыхают до звона, и звонкие, чистые поленья радостно нести в дом, радостно горят они в печи.
(14)3десь жили хозяева! (15)Настоящие. (16)Покидая родной дом из-за жизненных ли обстоятельств, по зову ли детей или в силу всё сметающей на пути урбанизации, они не теряли веры, что в их дом кто-то придёт не браконьером и бродягой - жителем придёт, и с крестьянской обстоятельностью приготовили для него всё необходимое... (17)Затопи печь, путник или новопоселенец, согрей избу — и в ней живой дух поселится, и ночуй, живи в этом обихоженном доме.
(18)А через дорогу, уже затянутую ромашкой, травой-муравой, одуванчиком и подорожником, изба распахнута настежь. (19)Ворота сорваны с петель, створки уронены, проросли в щелях травой, жерди упали, поленницы свалены, козлина опрокинута вниз «рогами», валяются обломок пилы, колун, мясорубка, и всякого железа, тряпья, хомутов, колёс — ступить некуда. (20)В самой избе кавардак невообразимый. (21)На столе после еды всё брошено, чашки, ложки, кружки заплесневели. (22)Меж ними птичий и мышиный помёт, на полу иссохшая и погнившая картошка, воняет кадка с прокисшей капустой, по окнам горшки с умершими цветами. (23)Везде и всюду грязное перо, начатые и брошенные клубки ниток, поломанное ружьё, пустые гильзы, подполье чёрным зевом испускает гнилой дух овощей, печка закопчена и скособочена, порванные тетради и книжки валяются по полу, — отсюда не выселялись, помолясь у порога и поклонившись покидаемому отеческому углу, здесь не было памяти, отсюда отступали, и жительница этого дома небось плюнула с порога в захламлённую избу с презрением: «(24)Хватит!
(25)Поворочала! (26)Теперь в городе жить стану, как барыня!»