
Не случаен поэтому выбор времени для знакомства Мефистофеля с Фаустом. Дьявол возникает перед ученым именно тогда, когда неудовлетворенность последнего жизнью находится на пике: «Я жизнь отверг и смерти жду с тоской». Фауст к моменту этой встречи разочаровывается в науках, утрачивает веру в Бога, ощущает невозможность вырваться из пошлого и грязного реального мира и жить в идеальном, совершенном мире.
Характерно, что Фауст у Гете сам устанавливает условия договора с Мефистофелем, соглашаясь отдать душу только после достижения полного удовлетворения жизнью, и притом стремится не к достижению низших желаний, развлечениям и пр., а к познанию мира, к достижению гармонии ума и сердца, к поиску идеала.
Однако Мефистофель делает все, чтобы положительные устремления его "подопытного" обратились в ничто, чтобы он упал в духовную пропасть, лишился своей человеческой сути. Удовлетворяя желание Фауста любить, Мефистофель помогает увлечь Маргариту, но потом отвлекает Фауста от возлюбленной. 

Конечно, Мефистофель поступает нечестно и нарушает условия договора, отнимая душу Фауста, хотя тот так и не достиг удовлетворенности жизнью. На мой взгляд, Гёте тем самым подчёркивает порочность Мефистофеля, возвышает человека и доказывает истинное превосходство человека над дьяволом.