В тексте, предложенном для анализа, Д. Орлов ставит проблему роли классической литературы в жизни человека.
Автор рассказывает о знакомстве главного героя текста с творчеством Льва Николаевича Толстого. Ещё в детстве герой-рассказчик прочел произведение великого классика, не зная ни автора, ни названия книги. Д. Орлов доносит до читателя мысль о том, что героя текста заинтересовало содержание произведения, он с упоением прочитал книгу: «Глаз упал на начало… а дальше я оторваться от текста не смог». Автор акцентирует внимание читателя на чувствах, мыслях героя-рассказчика, восхищавшегося произведением, чувствовавшего свою связь с писателем. Прием цитирования помогает передать сходство мыслей главного героя текста и автора книги. В ходе повествования герой-рассказчик узнал автора произведения. Д. Орлов доносит до читателя мысль о том, что имя великого классика для героя текста оправдано, что сам текст «отстаивает свое величие» и «магия имени» не имеет значения. По мнению автора, ценность классической литературы заключается в том, что она может затронуть душу каждого человека, нацелена на личность: «Они - классики, потому что пишут для всех… Но они ещё и потому вечные классики, что пишут для каждого.»
Примеры-иллюстрации, приведенные мною из текста, на мой взгляд, важны для понимания поставленной автором проблемы. Они отражают суть такого понятия, как «ценность литературы», и дополняют друг друга. Первый аргумент свидетельствует о том, что текст произведения запал герою-рассказчику в душу, он не смог оторваться от книги, полюбил её. Второй пример-иллюстрация является доказательством того, что классическая литература близка любому человеку, может вызвать сердечный отклик от каждой личности, благотворно повлиять на читателя.
Авторская позиция заключается в том, что ценность классической литературы заключается не в именах её авторов, а в глубоком смысле текста, играющем на струнах человеческой души.
Я согласна с точкой зрения автора и считаю, что настоящее искусство несет в себе вечные ценности, благотворно влияет на человека.
Обосновать свое мнение я могу на примере романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Главный герой произведения - Мастер - человек, имеющий истинный талант. Он создает произведение искусства, в его романе о Понтии Пилате затронуты вечные вопросы о сущности добра и зла. Мастер вложил в произведение душу, он долго и кропотливо работал над романом. Иешуа Га-Ноцри, главный герой произведения Мастера, является носителем вечных ценностей, через его образ писатель доносит до читателя свои мысли о добре и зле.
Я думаю, что роль классической литературы в жизни человека велика, так как именно она учит поступать согласно совести, оставаться честным и добрым человеком, помогает в сложных жизненных ситуациях найти свой путь.
(3)Мне было лет двенадцать, то есть после войны прошло около двух лет, когда маму на лето назначили директором пионерского лагеря.
(4)И однажды к нашему дому подвезли на грузовичке и горой вывалили в комнате прямо на пол книги – основательно бывшие в употреблении, но весьма разнообразные по тематике. (5)Кто-то заранее побеспокоился, не без маминого, думаю, участия, чтобы для детей была создана библиотека.
(6)«Ваше любимое занятие?» (7)– «Рыться в книгах». (8)Это и про меня. (9)Тогда, в детстве, тоже рылся. (10)Пока в один счастливый момент не выудил из этой горы потрёпанный кирпичик: тонкая рисовая бумага, старинные буквы «еры» и «яти», обложек нет, первых страниц нет, последних нет. (11)Автор – инкогнито.
(12)Глаз упал на начало, которое не было началом, а дальше я оторваться от текста не смог. (13)Я вошёл в него, как в новый дом, где почему-то всё оказалось знакомым: никогда не был, а всё узнал. (14)Поразительно! (15)Казалось, неведомый автор давно подсматривал за мной, всё обо мне узнал и теперь рассказал: откровенно и по-доброму, чуть ли не по-родственному.
(16)Написано было: «По тому инстинктивному чувству, которым один человек угадывает мысли другого и которое служит путеводною мыслью разговора, Катенька поняла, что мне больно её равнодушие...». (17)А ведь сколько раз и мне случалось, как и неведомой Катеньке, в разговоре инстинктивно угадывать «мысли другого»! (18)Как точно...
(19)Или в другом месте: «Глаза наши встретились, и я понял, что он понимает меня и то, что я понимаю, что он понимает меня...». (20)Опять лучше не скажешь! (21)«Я понимаю, что он понимает...».
(22)И так на каждой странице. (23)«В молодости все силы души направлены на будущее... (24)Одни понятные и разделённые мечты о будущем счастье составляют уже истинное счастье этого возраста». (25)Опять моё! (26)Так и есть: каждый день твоих детства-отрочества, если они нормальны, будто сплавлен с солнцем и светом ожидания, чтобы твоё предназначение состоялось. (27)Но как выразить вслух это снедающее тебя предчувствие, можно ли передать его словами? (28)Пока ты мучим неодолимой немотой, этот автор-инкогнито всё за тебя успел рассказать.
(29)Но кто он был – неведомый автор? (30)Чья такая волшебная книга оказалась у меня в руках?
(31)Надо ли говорить, что ни в какую библиотеку она не поехала: с обглоданными своими началом и концом она осталась у меня лично.
(32)Позже я узнал её и в переплёте: «Детство», «Отрочество», «Юность» Льва Николаевича Толстого. (33)Вот так Толстой вошёл в мою жизнь, не представившись.
(34)Иллюзия узнавания – непременная особенность классических текстов. (35)Их авторы – классики, потому что пишут для всех. (36)Это верно. (37)Но они ещё и потому вечные классики, что пишут для каждого. (38)Это верно в не меньшей степени.
(39)Юный простак, я «купился» именно на последнее. (40)Эксперимент был проведён чисто: автора скрыли. (41)Магия имени не довлела над восприятием текста. (42)Текст сам отстоял своё величие.
(43)Толстовская «диалектика души», впервые отмеченная нелюбезным Владимиру Набокову Николаем Чернышевским, как шаровая молния в форточку, сияя, влетела в очередное неопознанное читательское сердце.
(По Д. К. Орлову)