ЕГЭ по русскому

Влияние природы на внутреннее состояние человека

📅 01.07.2019
Автор: William Dunage

Рассказ Г.К. Паустовского "Луга" - капля в океане классической литературы, посвященной величию и неповторимости пейзажей России. В основе произведения лежит проблема влияния природы на духовный мир человека. Что ощущает тот, кто слился с ней воедино?

Повествование ведется от первого лица. Травянистая свежесть, густой, прохладный и целительный воздух, цвет дымки, меняющийся в течение дня - атмосфера, царящая в тихих безлюдных лугах, пробуждает в рассказчике чувство глубокого умиротворения, наталкивает его на переосмысление значения старых слов, такие как "полночь" или же "сени". Подобных вопросов не возникнет у горожанина, поскольку стремительный темп городской жизни лишает возможности остановиться и подумать над простыми, но такими интересными вещами. Ещё одна особенность, казалось бы, тихих мест заключается в многообразии звуков живой природы. "Читаю недолго, на Прорве слишком много помех: то начнет кричать коростель, то с пушечным гулом ударит пудовая рыба, то оглушительно выстрелит в костре" - Вспоминает рассказчик проведенную в лугах ночь. Данные примеры дополняют друг друга, доказывая мысль, что способность замечать красоту и неповторимость в природе, позволяет человеку ощутить единство духовного и внешнего миров.

Я разделяю позицию автора. Связь человека с природой оказывает огромное влияние на его духовное состояние: ощутить внутреннюю гармонию, познать себя, дать ответы на волнующие вопросы бытия, требующие долговременных рассуждений в атмосфере спокойствия и тишины. Единство с природой пробуждает в человеке любовь к Родине, желание сохранить красоту колоритных просторов.

Ярким примером влияния природы на духовный мир человека является стихотворение М.Ю. Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива». Внутренний мир лирического героя приобретает гармонию и умиротворение при единении с природой. Любование просторами Родины успокаивает тревожную душу героя, делают его счастливым, несмотря на то, что ему довольно трудно обрести счастье в жизни. Он не может найти места среди людей, всё ему чуждо в этом мире. Лирический герой одинок, что и печалит его, однако в природе он находит возможность забыться, и почувствовать себя живым и одухотворенным.

Тогда смиряется души моей тревога,

И счастье я могу постигнуть на земле.

В заключение, можно добавить, взаимодействие природы и человека благоприятно влияет на личность - это источник духовных сил, шанс на изменение внутреннего состояния, преодоление жизненных трудностей и произошедших трагедий.

Исходный текст
(1) Между лесами и Окой тянутся широким поясом заливные луга. (2) В сумерки луга похожи на море. (3) Как в море, садится солнце в травы, и маяками горят сигнальные огни на берегу Оки. (4) Так же как в море, над лугами дуют свежие ветры, а высокое небо опрокинулось бледной зеленеющей чашей.

(5)В лугах тянется на много километров старое русло Оки. (6) Его зовут Прорвой. (7) Это заглохшая, глубокая и неподвижная река с крутыми берегами. (8) Берега заросли столетними ивами, шиповником, зонтичными травами и ежевикой.

(9) Над Прорвой часто стоит лёгкая дымка. (10) Цвет её меняется от времени дня. (11) Утром это голубой туман, днём — белёсая мгла, и лишь в сумерки воздух над Прорвой делается прозрачным, как ключевая вода. (12) Листва осокорей едва трепещет, розовая от заката, и в омутах гулко бьют прорвинские щуки.

(13) По утрам, когда нельзя пройти по траве и десяти шагов, чтобы не промокнуть до нитки от росы, воздух на Прорве пахнет горьковатой ивовой корой, травянистой свежестью, осокой. (14) Он густ, прохладен и целителен.

(15) Каждую осень я провожу на Прорве в палатке по много суток. (16) Чтобы получить отдалённое представление о том, что такое Прорва, следует описать хотя бы один день там. (17) На Прорву я приезжаю на лодке. (18) Со мной палатка, топор, фонарь, рюкзак с продуктами, сапёрная лопатка, немного посуды, табак, спички и рыболовные принадлежности.

(19) На Прорве у меня есть уже свои любимые, всегда очень глухие места. (20) 0дно из них — это крутой поворот реки, где она разливается в небольшое озеро с очень высокими, заросшими лозой берегами. (21) Там я разбиваю палатку.

(22) Палатка устроена. (23) В ней тепло и сухо. (24) Фонарь висит на крючке. (25) Вечером я зажигаю его и даже читаю в палатке, но читаю обыкновенно недолго; на Прорве слишком много помех: то за соседним кустом начнёт кричать коростель, то с пушечным гулом ударит пудовая рыба, то оглушительно выстрелит в костре ивовый прут и разбрызжет искры, то над зарослями начнёт разгораться багровое зарево и мрачная луна взойдёт над просторами вечерней земли.

(26) Шатры чёрных ив нависают над головой. (27) Глядя на них, начинаешь понимать значение старых слов. (28) Очевидно, такие шатры в прежние времена назывались «сенью». (29) Под сенью ив... (30) И почему-то в такие ночи созвездие Ориона называешь Стожарами, а слово «полночь», которое в городе звучит, пожалуй, как литературное понятие, приобретает здесь настоящий смысл. (31) Вот эта тьма под ивами, и блеск сентябрьских звёзд, и горечь воздуха, и далёкий костёр в лугах, где мальчишки сторожат коней, согнанных в ночное, — всё это полночь.

(32) С каждым часом ночь холодеет, к рассвету воздух уже обжигает лицо лёгким морозом, и трава седеет от первого утренника.

(33) Пора вставать. (34) На востоке уже наливается тихим светом заря, уже видны на небе огромные очертания ив, уже меркнут звёзды. (35) Восходит солнце. (36) Иней тает. (37) Прибрежные пески делаются тёмными от росы.

(38) Я кипячу крепкий чай в жестяном закопчённом чайнике; всё утро я ловлю рыбу.

(39) К этим дням, проведённым на Прорве, целиком относятся слова Аксакова: «На зелёном цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром исполинского осокоря или кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды. (40) Природа вступит в вечные права свои. (41) Вместе со свежим воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе ».