В мире существует огромное количество разных народов, и у каждого есть своя культура, традиции и , что немаловажно, язык. Но в условиях современности речь претерпевает изменения. Как же к этому относятся люди? Именно над проблемой отношения людей к судьбе родного языка задумывается К.И.Чуковский в данном тексте.
Автор считает, что для многих язык - "некая слепая стихия, которой невозможно управлять".Писатель подтверждает свои мысли словами гениального ученого Гумбольдта, который считал, что "сила индивида" незначительна, то есть отдельные люди не в силах "управлять формированием нашей речи". Автор отмечает, что, по мнению другого ученого, "никто не хочет слышать ревнителей чистоты и правильности родной речи". Корней Иванович приходит к выводу, что ученые и языковеды покорны "перед стихийными силами языка" и слова входят в язык самовластно.
Но готовы ли они, ревнители правильной речи, бороться с этим? Нет, потому что "незачем". Автор отмечает, что языковеды представляют, что стоят на берегу и следят, "сколько всякой дребедени" несут волны речевой реки. Чуковский считает, что в прежние времена такое отношение, такой "пессимизм был совершенно оправдан". Однако он убежден, что в современном мире философия бездействия не имеет смысла.
Оба примера дают полное представление об отношении человека к родному языку и об изменениях, которые складывались с давних времен.
Позиция автора проста. Чуковский не оправдывает бессилие людей в борьбе с языковой стихией в современном мире. Он убежден в том, что существует сверхмощные рычаги просвещения, с помощью которых необходимо "восстать против уродств нашей нынешней речи". Более того, автор призывает каждого бороться за ее чистоту и красоту.
Я согласна с мнением Чуковского и считаю, что сохранность русского языка зависит как от каждого из нас, так и от общества в целом. С каждым годом наш язык пополняется новыми иностранными словами. Казалось бы, даже такие слова, как "директор", "результат","стресс", "анализ", "аргумент", "информация", которые мы слышим и употребляем в своей речи ежедневно, являются русскими. Но это не так. Я думаю не каждый сразу сможет назвать для них русские синонимы. Так употребление заимствованных слов приводит к тому, что исконно русские слова исчезают из языка, происходит перерождение языка, поэтому мы должны более трепетно относиться к своему языку, не уничтожать свою культуру.
Данный текст заставляет задуматься над глобальной проблемой изменения родного языка и осознать необходимость борьбы с ней.
(2)Одним из первых утвердил эту мысль гениальный учёный В. Гумбольдт.
(3)«Язык, — писал он, — совершенно независим от отдельного субъекта... (4)Перед индивидом язык стоит как продукт деятельности многих поколений и достояние целой нации, поэтому сила индивида по сравнению с силой языка незначительна».
(5)Это воззрение сохранилось до нашей эпохи. (6)«Сколько ни скажи разумных слов против глупых и наглых слов, они — мы это знаем — от того не исчезнут, а если исчезнут, то не потому, что эстеты или лингвисты возмущались», — так писал один даровитый учёный. (7)«В том и беда, — говорил он с тоской, — что ревнителей чистоты и правильности родной речи, как и ревнителей добрых нравов, никто слышать не хочет... (8)3а них говорят грамматика и логика, здравый смысл и хороший вкус, благозвучие и благопристойность, но из всего этого натиска грамматики, риторики и стилистики на бесшабашную, безобразную, безоглядную живую речь не выходит ничего». (9)Приведя образцы всевозможных речевых «безобразий», учёный воплотил свою печаль в безрадостном и безнадёжном афоризме: «Доводы от разума, науки и хорошего тона действуют на бытие таких словечек не больше, чем курсы геологии на землетрясение».
(10)В прежнее время такой пессимизм был совершенно оправдан. (11)Нечего было и думать о том, чтобы дружно, планомерно, сплочёнными силами вмешаться в совершающиеся языковые процессы и направить их по желанному руслу. (12)Старик Карамзин очень точно выразил это общее чувство смиренной покорности перед стихийными силами языка: «Слова входят в наш язык самовластно».
(13)С тех пор крупнейшие наши языковеды постоянно указывали, что воля отдельных людей, к сожалению, бессильна сознательно управлять процессами формирования нашей речи.
(14)Все так и представляли себе: будто мимо них протекает могучая речевая река, а они стоят на берегу и с бессильным негодованием следят, сколько всякой дребедени несут на себе её волны.
(15)— Незачем, — говорили они, — кипятиться и драться. (16)До сих пор ещё не было случая, чтобы попытка блюстителей чистоты языка исправить языковые ошибки сколько-нибудь значительной массы людей увенчалась хотя бы малейшим успехом.
(17)Но можем ли мы согласиться с такой философией бездействия и непротивления злу? (18)Неужели мы, писатели, педагоги, лингвисты, можем только скорбеть, негодовать, ужасаться, наблюдая, как портится русский язык, но не смеем и думать о том, чтобы мопщыми усилиями воли подчинить его коллективному разуму?
(19)Пусть философия бездействия имела свой смысл в былые эпохи, когда творческая воля людей так часто бывала бессильна в борьбе со стихиями — в том числе и со стихией языка. (20)Но в эпоху завоевания космоса, в эпоху искусственных рек и морей неужели у нас нет ни малейшей возможности хоть отчасти воздействовать на стихию своего языка?
(21)Всякому ясно, что эта власть у нас есть, и нужно удивляться лишь тому, что мы так мало пользуемся ею. (22)Ведь существуют же в нашей стране такие сверхмощные рычаги просвещения, как радио, кино, телевидение, идеально согласованные между собой во всех своих задачах и действиях. (23)Я уже не говорю о множестве газет и журналов — районных, областных, городских, — подчинённых единому идейному плану, вполне владеющих умами миллионов читателей.
(24)Стоит только всему этому целенаправленному комплексу сил дружно, планомерно, решительно восстать против уродств нашей нынешней речи, громко заклеймить их всенародным позором — и можно не сомневаться, что многие из этих уродств если не исчезнут совсем, то, во всяком случае, навсегда потеряют свой массовый, эпидемический характер...
(25)Правда, я очень хорошо понимаю, что всех этих мер недостаточно.
(26)Ведь культура речи неотделима от общей культуры. (27)Чтобы повысить качество своего языка, нужно повысить качество своего сердца, своего интеллекта. (28)Иной и пишет, и говорит без ошибок, но какой у него бедный словарь, какие заплесневелые фразы! (29)Какая худосочная душевная жизнь отражается в них!
(З0)Между тем лишь та речь может по-настоящему называться культурной, у которой богатый словарь и множество разнообразных интонаций. (31)Этого никакими походами за чистоту языка не добьёшься. (32)3десь нужны другие, более длительные, более широкие методы. (ЗЗ)Для подлинного просвещения создано столько библиотек, школ, университетов, институтов и т. д. (34)Поднимая свою общую культуру, народ тем самым поднимает и культуру своего языка.
(35)Но, конечно, это не освобождает любого из нас от посильного участия в борьбе за чистоту и красоту нашей речи.
(По К. Чуковскому)