Достаток… Одни люди убеждены, что достаток заключается лишь в наличии денег. Другие, напротив, считают, что достаток человека определяется богатством его души. Именно проблеме понимания людьми понятия «достаток» посвящен текст русского писателя Валентина Григорьевича Распутина.
Чтобы привлечь внимание читателей к данному вопросу, автор приводит размышления одного из героев о том, что такое достаток и какова его роль. Иван Петрович считает, что достаток определенно необходим, ведь при наличии средств человеку открывается множество возможностей, способных сделать его жизнь насыщеннее и потому счастливее: «Достаток – да, он надобен.» Как подчеркивает В.Г. Распутин, жизнь каждого из нас неразрывно связана с заработком средств для обеспечения благополучной жизни себе и своей семье. Продолжая исследовать данную проблему, автор приводит факты, доказывающие, что наличие достатка материального не гарантирует богатство души: «Есть достаток, и даже не маленький, а все не живется человеку с уверенностью ни в сегодняшнем, ни в завтрашнем дне,…чего-то недостает.» Писатель выражает мысль о том, что за внешним богатством может скрываться бедность внутреннего мира, обогатить который гораздо сложнее, чем заработать капитал. Два эти мнения противопоставлены неслучайно: они помогают лучше понять проблему.
Автор данного текста прямо выражает свою позицию: «…Достаток – это не только запас в себя не только то, что требуется для удовлетворения живота, а также для удовлетворения самому выйти и другим нос утереть.» Этими словами В.Г. Распутин приводит читателей к пониманию того, что, обеспечив себя материальными благами, нельзя забывать о духовном обогащении, ведь оно отражает внутреннее состояние человека, его ценности и убеждения.
Невозможно не согласиться с мнением автора. Безусловно, человек должен заботиться о собственном достатке, ведь благодаря ему он обретает стабильность и возможность обеспечить семье безбедное существование. Но человек не должен определять достаток как главную цель жизни, так как тогда происходит духовное обнищание, компенсировать которое невозможно никакими деньгами. Подтвердить данную точку зрения можно рассказом И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Главный герой всю жизнь занимается приумножением своего капитала. Он совершенно безликий и бездушный – господин даже не имеет имени. Смыслом его жизни являются достаток и высокое положение в обществе. Но за внешним богатством скрывается пустой человек, не оставивший о себе памяти, имени которого никто и не вспомнит. И.А. Бунин подчеркивает, что жизнь человека не может быть сосредоточена вокруг достатка, ведь деньги не определяют богатство души.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что люди по-разному понимают понятие «достаток», по-разному определяют его роль в своей жизни, но каждый из нас должен быть, в первую очередь духовно богатым, ведь только тогда наша жизнь может стать по-настоящему счастливой.
(3)Начать с достатка... (4)Достаток — да, он надобен. (5)Но достаток — это не только запас в себя, на себя и за себя, не только то, что требуется сегодня и потребуется завтра для удовлетворения живота, а также для удовлетворения самому выйти и другим нос утереть. (6)Когда бы так, до чего бы всё было просто. (7)Человек, окруживший себя целой оравой подспорья, вырабатывающего достаток, обязан иметь внутри этого достатка что-то особое, происходящее из себя, а не из одного лишь хвать-похвать, что-то причинное и контролирующее, заставляющее достаток стыдиться вопреки себе полной своей коробушки.
(8)Ну ладно, о достатке потом.
(9)Не только во имя его превосходительства брюха делается работа. (10)Сколько их, неработающих или едва работающих, набивают брюхо ничуть не хуже, сейчас это легко.
(11)Работа — это то, что остаётся после тебя. (12)Тебя нет, ты уже и сам становишься работой для других, а она долго-долго ещё будет напоминать о тебе живущим вслед за тобой. (13)Так говорят. (14)Так оно и есть, тем более, если работа твоя вливается в полезную реку. (15)Есть две реки — с полезным и бесполезным течениями, и какое из них мощней, туда и сдвигается общая жизнь. (16)Но это опять-таки в общем, в каких-то огромных, надчеловеческих понятиях, а что должен испытывать он, чуть свет выезжающий завтра за двадцать и тридцать километров, чтобы привезти за смену свои кубометры древесины? (17)Конечно, уже сам язык: километры, кубометры, древесина — вроде бы должен определять чувства, наталкивая их на рубли. (18)Но это не так. (19)Не совсем так. (20)Не рубли его подстёгивают, заставляя перегружать КрАЗ и выкраивать лишний рейс, а сама работа, берущая единым охватом сотни людей. (21)В работе он не помнит, что это километры, кубометры и рубли, он возносился над ними в какую-то иную высь, где нет никакой бухгалтерии, а есть лишь движение, ритм и празднество. (22)Там он постоянно двигается попутно, а потому двигаться легко. (23)Чему попутно, он не мог бы сказать, похоже, попутно душе, её изначальному наклону; там он весь превращается в ответ на чей-то стремительный зов, душа его выструнивается и начинает раскрыто и вольно звучать.
(24)Да, он работник, он за собой это знает, и с той высоты, на которую он взмывает в работе, жизнь видится надёжней всего.
(25)Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе правишь праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. (26)И все четыре одна важней другой. (27)Захромает какая — весь свет внаклон.
(28)Так вот, о достатке. (29)Есть достаток, и даже не маленький, а всё не живётся человеку с уверенностью ни в сегодняшнем, ни в завтрашнем дне, всё словно бы бьёт его озноб, и озирается он беспокойно по сторонам. (30)Не весь, стало быть, достаток, чего-то недостаёт.
(31)Себя, что ли, недостаёт — каким мог он быть при лучшем исходе, и эта разница между тем, чем стал человек, и тем, чем мог он быть, взыскивает с него за каждый шаг отклонения.
(32)В долгих и обрывистых раздумьях перебирая жизнь во всём её распахе и обороте, пришёл Иван Петрович к одному итогу. (33)Чтобы человеку чувствовать себя в жизни сносно, нужно быть дома. (34)Вот: дома. (35)Поперёд всего — дома, а не на постое, в себе, в своём внутреннем хозяйстве, где всё имеет определённое, издавна заведённое место и службу. (36)Затем дома — в избе, на квартире, откуда с одной стороны уходишь на работу, и с другой — в себя. (37)И дома — на родной земле.