У каждого из нас есть воспоминания, которые мы бережно храним в своей голове. Важна ли память в жизни человека? Именно эта проблема находится в центре внимания Дмитрия Сергеевича Лихачёва, советского и российского филолога, автора фундаментальных трудов о русской литературе и культуре. Автор не может рассуждать на эту тему отстранённо и холодно, ведь в большей мере она касается каждого.
Точка зрения автора выражена довольно чётко. Автору удалось убедить читателя в том, что каждому из нас необходимо хранить и беречь память, но это возможно только при наличии совести. Я согласен с позицией автора, так как считаю, что память жива, пока мы помним. Если мы бережно храним воспоминания в своей голове, то мы, конечно, выполняем нравственный долг перед собой.
Многие авторы обращаются к этой злободневной проблеме. Так, в произведении В.Г. Распутина «Уроки французского» очень чётко прослеживается её сущность. Лидия Михайловна, молодая учительница, по своей доброй воле решила помочь ученику с изучением французского языка. Узнав, что мальчику нужны средства на покупку молока, она предложила ему сыграть с ней на деньги. Однажды живший рядом директор школы вошёл в квартиру учительницы, которая сразу призналась, что играет с учеником на деньги, за что вскоре была уволена. Так, данная ситуация настолько сильно была запечатлена в памяти мальчика, что после окончания школы он издаёт книгу, в которой рассказывает о доброй учительнице.
Таким образом, после прочтения текста Д. С. Лихачёва понимаешь, что память, воспоминания из нашей жизни способны заставить нас задуматься, согреть душу теплом и любовью. Совершая поистине искренние и совестливые поступки, мы
заставляем нашу память обогатиться радостными моментами, которые будут ещё очень долго жить в каждом нас.
(2)Лист бумаги. (3)Сожмите его и расправьте. (4)На нём останутся складки, и, если вы сожмёте его вторично, часть складок ляжет по прежним складкам: бумага обладает «памятью». (5)Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т.д. (6)Сложнейшими формами родовой памяти, позволяющими новым поколениям совершать перелёты в нужном направлении к нужному месту, обладают птицы. (7)А что говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим! (8)Запоминается то, что нужно; путём памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые, семейные, трудовые навыки, общественные институты...
(9)Память противостоит уничтожающей силе времени. (10)Это свойство памяти чрезвычайно важно. (11)Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. (12)Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединённым с прошедшим. (13)Память – преодоление времени, преодоление смерти. (14)В этом величайшее нравственное значение памяти.
(15)«Беспамятный» – это, прежде всего, человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки. (16)А безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. (17)Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. (18)Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нём всё будет позабыто.
(19)Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершённого. (20)Но если совершённое не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. (21)А значит, без памяти нет совести.
(22)Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти – памяти семейной, народной, культурной. (23)Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. (24)Уважение к труду наших предков, к их традициям и обычаям, к их песням и развлечениям. (25)Да и просто уважение к могилам предков.
(26)Как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живёт народ. (27)Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чём-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его неизбежными ошибками и быть устремлённым целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыв о прошлом с его тёмными и светлыми сторонами.
(28)Это не только не нужно, но и невозможно. (29)Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками.
(По Д. С. Лихачёву*)
* Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906–1999) — советский и российский филолог, культуролог, академик РАН, автор книг о русской культуре.