Интересно проследить, как автор раскрывает поставленную проблему. Его рассуждения вложены в спор между учениками, который заключался в следующем: допустимо ли убить крысу ради науки. Очевидно, что мнения школьников различны: «Одни кричат– жалко! Другие – резать!». Ключевым в обсуждении оказывается наличие у крысы имени, она становится уже непросто грызуном: «(…)она становится индивидуальностью. Она ведет себя как Феня». Таким образом, «крысиный вопрос» перерастает в нечто большее, уже начинается рассмотрение более широкого вопроса: «Великие цели требуют жертв! Но жертвы на это не согласны!». И всё же, писатель приходит к выводу, что каждый человек должен быть милосерднее к тем, кто слабее его, у людей нет права убивать кого-либо: «(…)дело касается не крысы, а чего-то более важного».
Автор считает, что у человека нет права отнимать жизнь у тех, кто слабее его, вне зависимости от целей.
Я согласна с Ю.Трифоновым. Человек должен помнить, что у каждого животного есть свои чувства, поэтому недопустимо, чтобы он лишал их жизни. Так, в стихотворении Сергея Александровича Есенина «Песнь о собаке» мы видим различные душевные переживания собаки. Автор показывает нам, какие нежные чувства к своим щенятам она испытывала. Однако хозяина это не волновало, он, очевидно, не мог прокормить еще и щенят, поэтому убил их. Какую же боль испытала собака, когда увидела, что ее щенков собирают в мешок! Поэт очень глубоко передает её отчаяние и душевные терзания. Таким образом, автор показывает, что человеку нельзя забывать: у животных есть душа, они способны чувствовать. Поэтому людям следует относиться к братьям нашим меньшим с добротой, милосердием и любовью.
Но что происходит с человеком, решившимся на убийство? В романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» главный герой придерживался теории, согласной которой все люди подразделялись на «тварей дрожащих» и «право имеющих». По мнению Родиона, сильному человеку разрешено лишать жизни слабого. Придерживаясь своей теории, Раскольников решается на убийство процентщицы. Но дальнейшие душевные терзания Родиона показывают, что он убил не старуху, а себя: герой уничтожил свою светлую часть души. Следовательно, автор показывает нам, как человек, совершивший убийство, переступивший через свое нравственное начало, лишается всего светлого и доброго, что в нем было.
Таким образом, убийство невинных даже ради великих целей не может быть допустимым, ведь человек должен стремиться открывать в себе такие качества, как милосердие, сочувствие и доброта.
(3)Например, история с крысой, взволновавшая всю школу! (4) У нас была замечательная школа совместного обучения, лучшая на Васильевском острове да, наверное, в целом Питере; ее называли пригодинской по имени Николая Аполлоновича Пригоды, основателя, директора, энтузиаста и поклонника Томаса Мора и Кампанеллы, он преподавал историю, его жена Ольга Витальевна - биологию. (5) Странные люди! (6) Им ничего не было нужно, ничего им не надо было в жизни, кроме школы и учеников. (7)Школьные советы, введенные после февраля семнадцатого, в пригодинской существовали много раньше. (8) Все решалось голосованием. (9) Итак, та история началась с того, что Ольга Витальевна попросила принести крысу, ее надо было разрезать, что бы учить анатомию. (10) Кто-то обещал поймать, долго не удавалось, наконец-то принесли. (11) Вся школа знала, что в это день в нашем классе будут резать крысу, живую, мальчик принес ее в клетке и почему-то сказал, что ее зовут Феня. (12) Он сам и вызвался резать. (13) Внезапно на урок приходит депутация из старшего класса, во главе – Володя.
(14)«Мы не хотим, чтобы в нашей школе убивали живое существо! (15) Нам жалко Феню!»(16) Одни кричат – жалко! (17)Другие – резать! (18) Начинается страшный спор. (19)Помню, Ольга Витальевна этот спор более разжигает. (20) Заявление о том, что крысу зовут Феней, сказывается роковым. (21) Крыса перестает быть просто крысой, она становится индивидуальностью. (22) К ней присматриваются. (23) Она ведет себя как Феня. (24)На собрании произносятся пылкие речи, забыв о крысе, которая скромно ждет решений своей участи, все рассуждают о науке, об истории, о гильотине, о Парижской коммуне. (25) «Великие цели требуют жертв! (26) Но жертвы на это не согласны! (27) А вы спросите у крысы! (28) А вы пользуетесь её немотой, если бы она могла говорить, она бы ответила!»(29) Наконец решаем голосовать.(30) Голосует не только наш класс, крысиный вопрос взбудоражил всю школу.
(31)Володя торжественно выносит клетку во двор и в присутствии всех выпускает несостоявшуюся жертву науки на свободу. (32) Волнующая минута! (33) Особенно возбуждена Ольга Витальевна, да и мы всем сердцем чувствовали, что дело касается не крысы, а чего-то более важного.