ЕГЭ по русскому

Проблема лжи в современном обществе (Ф.М. Достоевский)

📅 04.04.2019
Автор: werdna

В мире существует множество проблем. Одну из них, проблему лжи, Ф.М Достоевский поднимает в своем тексте. Ложь – это то, с чем нам приходится сталкиваться ежедневно, поэтому актуальность этой проблемы очевидна.

Автор подчеркивает то, что ложь нашла свое место в бытовой жизни. Он делает акцент на то, что люди «в огромном большинстве лгут из гостеприимства», стараются произвести впечатление на слушателя, а порой и сами начинают верить в сказанную ими чушь. Ф.М. Достоевский использует большое количество риторических вопросов в данном тексте, что позволяет читателям узнать себя в образах, создаваемых писателем. «Но, возвратясь из-за границы, не рассказывали ли вы о тысяче вещей, которые «видели своими глазами», - на таком примере автор показывает свойственную для каждого и нас способность окрашивать рассказы, преувеличивая, искажая правду, что, по сути, будет являться ложью.

Автор текста не выражает прямо свою точку зрения относительно поднятой проблемы, но подводит читателя к мысли о том, что ложь все-таки сравнима с пагубной привычкой, от которой стоит избавляться и обращаться к ней как можно реже, иначе она перерастает в образ мышления человека.

В литературе можно найти немало примеров на поднятую проблему. Например, в повести В. Быкова «Сотников» читатель видит ложь во спасения товарища. Особенно это проявляется в эпизоде, когда главный герой Сотников, находясь в плену, берет на себя вину, солгав о непричастности товарища. Данный поступок не смягчает наказание Рыбака, но показывает готовность Сотникова солгать в укор себе ради напарника. Эта сцена убеждает меня в том, что порой ложь используется во спасение, не на благо себе, а во имя другого. Поступок Сотникова в данном случае никак не может быть расценен как подлость и эгоистичность, что обычно характеризует ложь.

Все же чаще всего неправда используется для достижения порой аморальных, абсолютно безнравственных целей. Довольно масштабную и гнусную ложь мы видим в произведении Н.В.Гоголя «Мертвые души». Главный герой Чичиков ради обогащения скупает у помещиков «мертвые души» крестьян, мотивируя это собственной причудой и другими поводами. Ложь дается персонажу так же легко, как обычная беседа о погоде с человеком. Здесь можно отметить как раз тот случай, когда ложь стала способом мышления героя, слилась с ним воедино. Лавируя неправдой, Чичиков помимо осуществления намеченной цели к тому же приобретает невиданную популярность и притягивает к себе всеобщее внимание в городе. В этом примере ложь продвигает человека в глазах других и помогает достичь ему безнравственного блага- богатства.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что ложь со временем находит место в каждом человеке. Неправда может не только ранить, но иногда и являться спасительной силой. Я благодарна Ф.М. Достоевскому за то, что он еще раз заставил задуматься меня над данной проблемой.

Исходный текст Отчего у нас все лгут, все до единого? (2)С недавнего времени меня вдруг осенила мысль, что у нас в России, в классах интеллигентных, даже совсем и не...
(1)Отчего у нас все лгут, все до единого? (2)С недавнего времени меня вдруг осенила мысль, что у нас в России, в классах интеллигентных, даже совсем и не может быть нелгущего человека. (З)Это именно потому, что у нас могут лгать даже совершенно честные люди... (4)У нас в огромном большинстве лгут из гостеприимства. (5)Хочется произвести на слушателя эстетическое впечатление, доставить ему удовольствие, ну и лгут, даже, так сказать, жертвуя собою слушателю. (б)Пусть припомнит кто угодно - не случалось ли ему раз двадцать прибавить, например, число вёрст, которое проскакали в час времени вёзшие его тогда-то лошади, если только это нужно было для усиления радостного впечатления в слушателе. (7) И не обрадовался ли действительно слушатель до того, что тотчас же стал уверять вас, что одна знакомая ему тройка на пари обогнала железную дорогу, и т.д., и т.д. (8)Не рассказывали ли вы о своей болезни таких чудес, что хотя, конечно, и поверили сами себе с половины рассказа (ибо с половины рассказа всегда сам себе начинаешь верить), но, однако, ложась на ночь спать и с удовольствием вспоминая, как приятно поражён был ваш слушатель, вы вдруг остановились и невольно проговорили: «Э, как я врал!» (9)Впрочем, пример этот слаб, ибо нет ничего приятнее, чем говорить о своей болезни, если только найдётся слушатель; а заговорить, так уж невозможно не лгать; это даже лечит больного. (10)Но, возвратясь из-за границы, не рассказывали ли вы о тысяче вещей, которые видели «своими глазами», впрочем, и этот пример я беру назад: не прибавлять о «загранице» возвратившемуся оттуда русскому человеку нельзя; иначе незачем было бы туда ездить... (11)Позвольте, не передавали ли вы анекдота, будто бы с вами случившегося, тому же самому лицу, которое вам же его про себя и рассказывало? (12)Однако что случается: чуть только солжёт человек, и удачно, то так это полюбится, что и включает он анекдот в число несомненных фактов своей собственной жизни; и действует совершенно совестливо, потому что сам вполне тому верит; да и неестественно было бы иногда не поверить... (13)Деликатная взаимность вранья есть почти первое условие русского общества — всех русских собраний, вечеров, клубов, учёных обществ.