В произведениях многих авторов затрагивалась душетрепещущая тема родины. Но, на мой взгляд, более ярко смогла показать эту тему, пропустив все события отечественной истории, Анна Андреевна Ахматова. И через переплетения личного и общественного она смогла изложить историю в стихотворениях.
Попробуем это доказать.
Для начала возьмем стихотворение «Не с теми я, кто бросил землю», написанное в 1922 году, когда творческая интеллигенция, в страхе за собственную жизнь, уезжала заграницу. Но Анна Андреевна считала эмиграцию предательством собственной страны и не поддается властям СССР на добровольный выезд. В год, когда «философский пароход» в последний раз уплывал с интеллигентами, Ахматова пишет это стихотворение:
«Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.»
Через него читатель может увидеть и историю (как творческие люди массово покидали страну), и личное отношение автора к ней (Ахматова считает эмиграцию предательством).
Теперь приступим к анализу ее поэмы «Реквием». Поэма – это лироэпический жанр, в котором должны сочетаться чувства с событиями. Так и есть в «Реквиеме». Показана жизнь матери, переживающей арест сына (лирическое составляющее, кстати, автобиографично: у Ахматовой тоже убивают мужа, ссылают сына и многое-многое другое):
«Муж в могиле, сын в тюрьме,
Помолитесь обо мне.»
И, собственно, через эту репрессию читатель узнает и историю родины. Наконец, для анализа возьмем стихотворение «Мужество», написанное в 1941 году, страшном для нашей страны. В нем она говорит: «И мы сохраним тебя, русская речь…» Это сохранение народной культуры Анна Андреевна считает главным мотивом защищать родину. И опять же, как вы уже заметили, наблюдается история в стихах. В этом произведении для Ахматовой даже личное уходит на второй план, потому что она считает себя маленькой составляющей крупинкой великого русского народа.
Итак, я думаю, можно подвести итоги. В ранней лирике Ахматовой отчетливо видно переплетение истории России со своим личным, сокровенным, когда в поздней поэзии читатель уже понимает, что поэт – это всего лишь голос народа, голос истории.