Одной из главных проблем данного текста является проблема значения известных личностей в жизни человека.
Известные личности играют огромную роль в жизни народа. Для некоторых они являются одними из самых важных и значимых людей в жизни. На таких кумиров равняются и следят за ними, стараясь встретиться и запомнить все, что с ними связанно.
Раскрывая данную проблему, Куприн рассказывает историю о том, как лично видел Толстого. Эта встреча была одной из самых важных и запоминающихся в его жизни. Он восхищался писателем, его разносторонностью и в некотором его простотой. Толстой, будучи совершенно обычным человеком, создавал невероятные литературные творения, которыми восхищался мир. Люди преклонялись перед великим писателем, стараясь надолго запомнить эту встречу. И действительно гениальные творческие личности играли настолько большое значение для народа, что даже сама память о встрече с кумиром была чем-то невероятным, запоминающимся, и, безусловно, это было одним из самых счастливых моментов в жизни человека.
Куприн смотрел на человека, видевшего Пушкина при жизни, как на чудо, и был уверен, что спустя много лет на людей, видевших Толстого, будут смотреть также, ведь то, что оставляют после себя великие литературные творцы - это величайшие произведения, искусство и память. Толстой был совершенно обычным человеком, однако, создавая свои литературные шедевры, он делал невероятные вещи: вызывал у людей сотни эмоций, давал незаменимые знания, необходимые для жизни. Автор уделяет особое внимание гениальности творческих личностей, подводя нас к мысли, что несмотря на обычность таких людей, они наделены особой властью, и «власть … — подобная творческой власти Бога — останется навеки, останется даже тогда, когда ни нас, ни наших детей, ни внуков не будет на свете». И действительно этому нельзя возразить, потому что такие люди, как Толстой, меняют мир и меняют его к лучшему. Автор неспроста делает такое сравнение с всевышним, так как именно благодаря таким талантливым людям, как Толстой или Пушкин, люди готовы идти и преклоняться, словно перед Богом.
Эти два аргумента связаны между собой общей идеей, что настоящие творческие гении запоминаются миром. Перед ними преклоняются, гордятся и уважают их, считая настоящим чудом то, что они существуют. Такие личности, как Толстой, Пушкин, дарят людям надежду и веру в лучшее.
Автор хочет донести до нас, что люди восхищаются творческими гениями. Их значение для мира настолько велико, что они подобно Богу могут своей силой таланта заставлять людей и плакать, и радоваться, и умиляться. Творческие властители своими произведениями могут контролировать эмоции не только своих современников, но оставаться значимыми и уважаемыми следующими поколениями. Творчество поистине талантливых людей бесценно и заставляет других встать на верный путь, именно поэтому миллионы людей на планете готовы отдать все, чтобы увидеть своего кумира.
Я полностью согласен с позицией автора. Великие творческие гении значимы для общества. Они создают настоящие шедевры, которые помогают другим на всем их жизненном пути. десятки или даже сотни крылатых фраз и выражений, часы разговоров о проблемах, затрагиваемых в произведении, счастье и радость, грусть и тоска - все это невероятные последствия одного прочитанного романа или повести великого писателя, творца, который управляет чувствами людей.
Таким образом, по-настоящему талантливых людей за всю историю человечества было не так много, именно поэтому так велика власть таланта над обычными людьми
(1)Не так давно я имел счастье говорить с человеком, который в раннем детстве видел Пушкина. (2)У него в памяти не осталось ничего, кроме того, что это был блондин, маленького роста, некрасивый, вертлявый и очень смущённый тем вниманием, которое ему оказывало общество. (3)Уверяю вас, что на этого человека я глядел как на чудо. (4)Пройдёт лет пятьдесят-шестьдесят, и на тех людей, которые видели Толстого при его жизни (да продлит Бог его дни!), будут также глядеть как на чудо. (5)И потому я считаю нелишним рассказать о том, как весной тысяча девятьсот пятого года я видел Толстого. (6)Меня предупредили, что завтра утром Толстой уезжает из Ялты. (7)Ясно помню чудесное утро, весёлый ветер, море — беспокойное, сверкающее — и пароход «Святой Николай», куда я забрался за час до приезда Льва Николаевича. (8)Он прибыл в двуконном экипаже с поднятым верхом. (9)Коляска остановилась, и вот из неё показалась старческая нога в высоком болотном сапоге, ища подножки, потом медленно, по-старчески, вышел Толстой. (10)На нём было коротковатое драповое пальто, высокие сапоги, подержанная шляпа котелком. (11)И этот костюм, вместе с седыми иззелена волосами и длинной струящейся бородой, производил смешное и трогательное впечатление. (12)Меня ему представили. (13)Я не могу сказать, какого цвета у него глаза, потому что я был очень растерян в эту минуту, да и потому, что цвету глаз я не придаю почти никакого значения. (14)Помню пожатие его большой, холодной, негнущейся старческой руки. (15)Помню поразившую меня неожиданность: вместо громадного маститого старца, вроде микеланджеловского Моисея, я увидел среднего роста старика, осторожного и точного в движениях. (16)Помню его утомлённый, старческий, тонкий голос. (17)И вообще он производил впечатление очень старого и больного человека. (18)Но я уже видел, как эти выцветшие от времени, спокойные глаза с маленькими острыми зрачками бессознательно, по привычке, вбирали в себя и ловкую беготню матросов, и подъём лебёдки, и толпу на пристани, и небо, и солнце, и море, и, кажется, души всех нас, бывших в это время на пароходе. (19)3десь был очень интересный момент: доктора Волкова, приехавшего вместе с Толстым, приняли благодаря его косматой и плоской причёске за Максима Горького, и вся пароходная толпа хлынула за ним. (20)В это время Толстой, как будто даже обрадовавшись минутной свободе, прошёл на нос корабля, туда, где ютятся переселенцы, армяне, татары, беременные женщины, рабочие, потёртые дьяконы, и я видел чудесное зрелище: перед ним с почтением расступались люди, не имевшие о нём никакого представления. (21)Он шёл, как истинный царь, который знает, что ему нельзя не дать дороги. (22)В эту минуту я вспомнил отрывок церковной песни: «Се бо идёт Царь славы». (23)И не мог я также не припомнить милого рассказа моей матери о том, как Толстой идёт где-то по одному из московских переулков зимним погожим вечером и как все идущие навстречу снимают перед ним шляпы и шапки в знак добровольного преклонения. (24)И я понял с изумительной наглядностью, что единственная форма власти, допустимая для человека, — это власть творческого гения, добровольно принятая, сладкая, волшебная власть. (25)Потом прошло ещё пять минут, приехали новые знакомые Льва Николаевича. (26)И я увидел нового Толстого — Толстого, которому вдруг сделалось тридцать лет: твёрдый голос, ясный взгляд, светские манеры. (27)С большим вкусом и очень выдержанно рассказывал он следующий анекдот: — Вы знаете, я на днях был болен. (28)Приехала какая-то депутация, кажется, из Тамбовской губернии, но я не мог их принять у себя в комнате, и они представлялись мне, проходя пред окном... (29)И вот... (30)Может, вы помните у меня в «Плодах просвещения» толстую барыню? (31)Может быть, читали? (32)Так вот, одна такая барыня подходит и говорит: «Многоуважаемый Лев Николаевич, позвольте принести вам благодарность за те бессмертные произведения, которыми вы порадовали русскую литературу...». (33)Я уже вижу по её глазам, что она ничего не читала моего. (34)Я спрашиваю: «Что же вам особенно понравилось?». (35)Молчит. (36)Кто-то ей шепчет сзади: «Война и мир», «Детство и отрочество»... (37)Она краснеет, растерянно бегает глазами и, наконец, лепечет в совершенном смущении: «Ах да... (38)Детство отрока... (39)Военный мир... (40)И другие...». (41)В это время пришли какие-то англичане, и вот я опять увидал нового Толстого, выдержанного, корректного, европейского аристократа, очень спокойного, щеголявшего безукоризненным английским произношением. (42)Вот впечатление, которое вынес я от этого человека в течение десяти-пятнадцати минут. (43)Мне кажется, что, если бы я следил за ним в продолжение нескольких лет, он так же был бы неуловим. (44)Но я понял в эти несколько минут, что одна из самых радостных и светлых мыслей — это жить в то время, когда живёт этот удивительный человек. (45)Что высоко и ценно чувствовать и себя также человеком. (46)Что можно гордиться тем, что мы мыслим и чувствуем с ним на одном и том же прекрасном русском языке. (47)Что человек, создавший прелестную девушку Наташу, и курчавого Ваську Денисова, и старого мерина Холстомера, и Фру-Фру, и холодно-дерзкого Долохова, и «круглого» Платона Каратаева, воскресивший нам вновь Наполеона, с его подрагивающей ляжкой, и масонов, и солдат, и казаков вместе с очаровательным дядей Брошкой, от которого так уютно пахло немножко кровью, немножко табаком, — что этот многообразный человек, таинственною властью заставляющий нас и плакать, и радоваться, и умиляться, — есть истинный, радостно признанный властитель. (48)И что власть его — подобная творческой власти Бога — останется навеки, останется даже тогда, когда ни нас, ни наших детей, ни внуков не будет на свете. (49)Вспоминаю ещё одну маленькую, смешную и трогательную подробность. (50)Когда я сбегал со сходен, мне встретился капитан парохода, совсем незнакомый мне человек. (51)Я спросил: А вы знаете, кого вы везёте? (52)И вот я увидел, как сразу просияло его лицо в крепкой радостной улыбке, и, быстро пожав мою руку (так как ему было некогда), он крикнул: Конечно, Толстого! (53)И это имя было как будто какое-то магическое объединяющее слово, одинаково понятное на всех долготах и широтах земного шара. (54)Конечно, Льва Толстого!
(По А. И. Куприну)