Человек является неотъемлемой частью природы, поэтому не может остаться равнодушным к ее красоте, которая дарит ему счастье, радость, вдохновение, ощущение полноты жизни. Великолепие окружающих нас мест создает баланс, душевный покой и умиротворение, которого остро не хватает в современном мире. Проблему взаимоотношений человека и природы поднимает Д. Н. Мамин – Сибиряк в своем тексте.
Отношение автора к природе передается через образ главного героя произведения: Сохач искренне восхищается красотой уральских гор и кипящей в них жизнью, полной беззаботного счастья, молодости и неиссякаемой силы. Старик видит и понимает гармоничность, взаимосвязанность и правильность окружающего мира. Привычное течение жизни для него – «громадная чудная тайна», наблюдая за которой он не может сдержать слез радости. Однако Сохача волнует не только красота природы, но и забота об ее сохранности. Каждый выстрел охотника - Тараса Семёныча - отдается болью и жалостью в сердце героя, ведь он «считает себя ответственным за каждую убитую птицу», потому что любая жизнь священна и ни у кого нет права отнимать ее.
Мамин - Сибиряк убежден в том, что человек постоянно стремится сблизиться с природой, познать ее величие, разгадать её волшебную тайну. Русский прозаик также считает, что в каждом заложена искренняя любовь ко всему живому и, несмотря на то, что порой ей тяжело пробиться сквозь стену меркантильности и эгоизма, она продолжает жить в сердцах людей.
Я согласна с автором, так как считаю, что природа – это неиссякаемый источник духовной силы человека, через гармоничные отношения с ней раскрывается истинная красота души, воспитываются высокие морально-нравственные качества. Кроме того, от благосостояния окружающей среды напрямую зависит и жизнь человечества, поэтому я уверена, что сегодня особенно необходимо защищать природу от влияния цивилизации и способствовать сохранению ее разнообразия.
Проблема взаимоотношений человека и природы волновала многих русских поэтов и писателей. Так, в стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…» М. Ю. Лермонтов с нежностью и восхищением воспевает красоты родного края. Поэт наблюдает за тихой и безмятежной жизнью шумного леса, золотых нив, благоухающих садов, звонких ключей, которые приветливо встречают его и делятся своим спокойствием, гармонией, «Тогда смиряется души…тревога, тогда расходятся морщины на челе». Кроме того, через единение с природой происходит единение автора с богом, «И счастье я могу постигнуть на земле, и в небесах я вижу бога». Для поэта природа становится источником вдохновения и жизненных сил.
В рассказе В. Закруткина «Подсолнух» мы видим старого чабана, который нашел семечко подсолнуха в куртке погибшего сына и решил вырастить его. Старик с заботой поливал подсолнух, защищал от сухих степных ветров и суровых гроз, несмотря на насмешки других пастухов, он не терял веры, по-настоящему переживая за цветок, который вызвал в нем теплые, нежные чувства. Вопреки ожиданиям подсолнух пророс в сухой, бедной степи, и тогда «глаза у отца потеплели, засияли влагой, стали ясными». Остальные чабаны со временем прониклись верой Отца и приходили посмотреть на подсолнух, как на невиданное чудо. Один цветок объединил людей в стремлении к красоте природы и жизни.
Итак, природа – матерь всего живого, в том числе и человека, который является лишь небольшой ее частью, однако, он по-прежнему неотделим от окружающего мира и благополучие его жизни напрямую завит от процветания природы, поэтому он должен относиться к природе с любовью, уважением и заботой.
(5)С Малиновых гор открывается единственный в своём роде вид. (6)Одних горных озёр можно насчитать до сотни, что придаёт картине совершенно особенный характер, точно горами прикрыто какое-то подземное море. (7)Горные озёра отличаются своей глубиной, красиво разорванной береговой линией, массой островов, прозрачной водой и тем, наконец, что почти все они соединены между собой протоками и составляют один громадный резервуар, из которого берут воду уходящие в степь реки. (8)Степные озёра, наоборот, имеют в большинстве случаев овальную форму, они мелки, вода в них буроватая, между собой они не соединены и никаких истоков не дают, за очень редкими исключениями. (9)Вообще цепь горных озёр составляет главную красоту восточного склона Урала, являясь в то же время неистощимым запасом живой силы.
(10)Никто не знал так Малиновых гор, как старый Сохач. (11)Для него они были чем-то живым. (12)Перед ненастьем горы задумывались, к ветру по вечерам они окрашивались розовым отблеском, зимой одевались в белую пушистую шубу, а весной покрывались пёстрым зелёным нарядом. (13)Сохач верил, что горы разговаривают между собой, и он сам слышал глухой гул от этих разговоров, особенно когда прокатится буйная молодая гроза, вся радостная, сверкающая, полная таинственной силы. (14)А после такой грозы, когда выглянет солнце, разве горы не улыбались? (15)Всё жило кругом удесятерённой жизнью и притягивало к себе жизнь, и всё было неразрывно связано между собой. (16)А весна? (17)Разве это не молодость, безумно тратившая избыток сил направо и налево? (18)Разве эта молодость не жила тысячами голосов, весёлой суматохой и торопливой погоней за своим молодым счастьем? (19)И вода была живая, и лес, и каждая былинка, и каждая капля дождя, и каждый солнечный луч, и каждое дыхание ветерка... (20)Везде творилась какая-то громадная и чудная тайна, везде вершилась какая-то великая правда жизни, и везде было непрерывавшееся чудо, окрылённое облаками, глядевшее тысячами глаз-звёзд, переливавшееся мерцанием летних зарниц, напоённое изумительным ароматом горных цветов. (21)Разве травы не шептались между собой? (22) Разве вода не разговаривала бесконечной волной? (23) Разве по ночам не засыпало всё: и горы, и вода, и лес? (24) Сохач просиживал у своей избушки весенние ночи напролёт, слушал, смотрел и плакал от умиления, охваченный восторженным чувством. (25)Если бы другие могли понимать, как всё хорошо, как всё справедливо и как человек мал и ничтожен пред окружающим его со всех сторон величием жизни! (26)Он мог только чувствовать и не умел рассказать.
(27)Для Сохача весна начиналась с первой проталинкой, появлявшейся где-нибудь на солнечном угреве. (28)Как только выглянула такая проталинка — всё и пошло: рябчики с ольховых зарослей уходят в ельники, куропатка начинает менять белое зимнее перо на красное летнее, по ранним утренним зорям слышится в глухом лесу любовное бормотанье глухаря. (29)Тогда же начинают линять зайцы, волки забиваются в глухую лесную чащу, выходит из берлоги медведь, дикие козы любят поиграть на солногревах. (30)Всё живет, всё хочет жить, всё полно радостной весенней тревоги. (31)По озёрам тоже идёт своя работа: стоит ещё лёд, а рыба уже поднимается с глубоких зимних мест, ищет прорубей и полой воды, рвётся к устьям горных речонок. (32)Налим, щука, окунь, плотва — все почуяли приближающуюся весну. (33)Так было всегда, так будет, и так же было сейчас. (34)Вместе с весной у Сохача начинались и волнения, особенно по ночам. (35)Выйдет старик из избы ночью и стоит. (36)Тихо-тихо кругом, и вдруг прокатится по горам выстрел.
— (37)Тарас Семёныч глухаря застрелил, — думает вслух старик и качает головой. — (38)Ах, нехорошо!
(39)Иногда выстрелы повторялись — это значило, что Тарас Семёныч бьёт тетеревов на току. (40)Нет жалости у Тараса Семёныча...
— (41)В этакое-то время бить птицу, когда она радуется, — укоряет его Сохач. — (42)Ну, есть у тебя стыд? (43)Ах, Тарас Семёныч... (44)Ты поглядел бы на себя-то: зверь зверем! (45)Настоящий волк... (46)Скоро на людей будешь бросаться.
— (47)А что я буду с тобой разговаривать? (48)Тебе с твоими-то разговорами прямо надо в монастырь идти...
— (49)Монастырь-то ведь не стены, а душа. (50)И ты ведь тоже очувствуешься когда-нибудь.
— (51)Очувствуюсь?..
— (52)Непременно... (53)Иначе нельзя.
— (54)По какой такой причине?
— (55)А по той самой, что так и жить нельзя... (56)Какую ты птицу теперь бьёшь? (57)Она зимовала, натерпелась холоду и стужи, дождалась тепла, а ты её и слопал... (58)Ты будешь лопать, я буду лопать, все другие прочие будут лопать — что же тогда будет-то?
(59)Сохач смотрел на всё кругом, как на своё собственное хозяйство, и считал себя ответственным за каждую убитую птицу. (60)Божья тварь всякая птица, и за неё придётся дать ответ.