В третий период жизни Робинзона на острове герой освобождает себя от различных инструкций, регламентаций. Его существование становится радостным и безмятежным. Теперь беспрерывный труд не является для него смыслом существования. Робинзон чувствует, что под влиянием Пятницы изменяются его прежние ценности и жизненные установки. 
Пространство, которое представлено в символике Сперанцы, является сферой различных природных стихий: земли, воздуха, огня (Солнца). Это пространство воплощает единый хронотоп, символическим образом которого является змея, кусающая свой собственный хвост, образуя в результате этого замкнутый круг, кольцо времени. Этот круг – символ Солнца – символ вечности, повторяемости, цикличности природных явлений, и задача «нового человека» - вписаться в этот жизненный круг, приобретая таким образом вечность. Дни на Сперанце для Робинзона сливаются в памяти в одно целое, так как они однообразны, поэтому он ощущает время как бесконечно повторяющийся один день. «Времени не будет», - так написано в Библии. Для Робинзона на Сперанце круговое движение стрелок его клепсиды происходит так быстро, что ему кажется, что время не движется, оно словно застыло. В сознании Робинзона Солнце наделено особым знанием, потому что дневное светило постоянно восходит и заходит, умирает и вновь возрождается. Во всех мифах и преданиях о райском обиталище вечность равна пространству. Робинзон произносит слова, обращаясь к Солнцу: «Я – стрела, нацеленная в твоё жгучее обиталище». [10, с. 241]. Герой начинает осознавать, что он возвращается к «культу солнца, который исповедовали некоторые язычники» [10, 248]. Внешне Робинзон живёт по стандартам Библии, но внутренне возвращается к языческим началам. Культ Солнца, который Робинзон создаёт на Сперанце, поддерживается молитвами к верховному божеству Солнцу.
Важно отметить, что к первозданной любви к Богу – Солнцу Робинзон приходит под влиянием Пятницы. Не случайно этот подросток получил имя Пятницы, ведь в переводе с французского пятница означает «день Венеры», богини любви.
Пятница для Турнье олицетворяет детство, непосредственность и чистоту. Вначале герои-антиподы олицетворяют разные природные стихии: пятница – солнце и воздух, а Робинзон – землю. Но постепенно, особенно после взрыва в пещере, колонизатор и цивилизатор занимает позицию Пятницы, а пятница в конце романа тайком убегает на приплывший английский корабль «Белая птица», чтобы отправиться в мир цивилизации. Робинзон же, напротив, принимает решение не покидать острова, так как в цивилизации он не видит простоты и естественности, а только суетность, фальшь и ложь. Бывший хозяин и слуга меняются местами. Робинзон превращается в Пятницу, это становится заключительной точкой в истории эволюции героя; возможно, поэтому имя Робинзона не вынесено в заголовок.
Таким образом, Турнье переосмысляет хорошо известную историю, рассказанную Дефо, можно сказать, что он придаёт ей современ¬ный смысл. В романе Турнье всё происходит наоборот в сравнении с произведением Дефо. У постмодерниста не цивилизация побеждает природу, а природа побеждает цивилизацию. По мнению французского писателя, обновление человека произойдёт только в том случае, если он возвратится к своим истокам, к первоначальной природе.
Третий этап эволюции Робинзона завершился тогда, когда он сделал свой выбор не в пользу цивилизации, а в пользу Сперанцы.