Как надо относиться к родному слову? По тексту Г. Г. Туз «Мне нравится сегодняшнее изобилие…»

Я часто останавливаюсь, когда слышу, как кто-то небрежно обходится со словом. Мне кажется, что в этот момент рушится что-то важное, почти незаметное, но оттого ещё более дорогое. В предложенном для анализа тексте Г. Г. Туз размышляет о том, как надо относиться к родному слову. Это не отвлечённый вопрос, а ежедневный выбор, который мы делаем, даже не замечая его.

Позиция автора мне видится ясной и твёрдой. Г. Г. Туз убеждена: к родному слову надо относиться бережно, вдумчиво и с любовью. Она признаётся: "Я люблю слова. За то, что они принадлежат всем и мне лично. Слова никто не может у меня отобрать, а подарить - сколько угодно, они являются ко мне сами по себе и по приглашению, они сближают меня с другими людьми, и даже если эти люди давно уже на небесах, всё равно их слова остаются с нами и живут". Писательница предупреждает: нельзя "камуфлировать словами внутреннюю пустоту", потому что "убогие и бессмысленные тексты демонстрируют нам нечто больше, чем просто безвкусицу и отсутствие дара у авторов", ведь "кто ясно мыслит, тот ясно излагает". И наоборот. Значит, небрежность к слову оборачивается небрежностью к мысли и душе.

Чтобы обосновать свою позицию, автор обращается к примерам из повседневности. Первый из них связан с поп-музыкой, которая звучит в маршрутке. Героиня слышит: "Слов не говоря, Искусай меня. Силы не жалей. Дурака валяй". Затем: "Хлопай ресницами И взлетай. Присниться не забывай". И наконец: "...Может быть и я Вкуса миндаля И могу летать, Веками порхая...". Г. Г. Туз иронизирует: даже если признать рифму, даже если напрячь фантазию, то "порхать веками" невозможно. Она объясняет: "Порхать чем-то - нельзя. Бабочка порхает сама по себе, это она машет крылышками. То же и с птицей". Этот пример показывает, что авторы песен не чувствуют языка, не понимают его законов и образов. Они обращаются со словом как с пустым звуком.

Второй пример переносит нас из маршрутки к хлебному киоску. Там красуется слово "круаСанА", а рядом - "лавашЫ". Из открытой двери магазина доносится: "Она любит варенье из ласк, Арифметику, лето и опыты крови, И её изумрудные брови Колосятся под знаком луны...". Автор признаётся: "Я почти что плачу. Мне трудно со всем этим мириться". Этот пример свидетельствует о том, что пренебрежение словом стало бытовым, повседневным, оно проникло в самые простые вещи. Писательнице больно видеть, как искажаются даже названия продуктов, как бессмысленные сочетания выдаются за поэзию.

Эти два примера связаны отношениями дополнения. Первый касается звучащего слова, песенного, а второй - письменного и бытового. Вместе они создают целостную картину: речевая небрежность окружает нас со всех сторон, она звучит и на улице, и дома, и в магазине. Один пример уточняет другой, и благодаря этому становится понятно, насколько широко распространилась безответственность перед родным словом.

Я разделяю позицию Г. Г. Туз. Действительно, родное слово - это не просто средство общения, а хранилище мысли, чувства и памяти. Если мы перестаём беречь его, мы теряем способность ясно мыслить и глубоко чувствовать. Вспомним годы Великой Отечественной войны. Анна Ахматова в стихотворении "Мужество" писала: "И мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово". Для поэта защита родного слова была равна защите Родины. В то суровое время люди особенно остро понимали: слово может поднять в бой, утешить, вернуть надежду. Оно было таким же достоянием, как земля и свобода. И если тогда его берегли под пулями, то теперь нам тем более нельзя относиться к нему равнодушно.

Итак, текст Г. Г. Туз заставляет нас задуматься о простой, но важной истине: родное слово требует нашего внимания, любви и ответственности. Мы должны не только замечать безвкусицу и бессмыслицу, но и сами говорить и писать вдумчиво, не позволяя засорять язык. В конечном счёте бережное отношение к слову - это бережное отношение к самим себе и к тем, кто будет жить после нас.