Кто такой обыватель? Ответ на этот вопрос дает В.В.Набоков в предложенном для анализа тексте.
Позиция автора такова: обыватель - это тот, кто "разрывается между стремлением поступать как все и приобретает ту или иную вещь потому, что она есть у миллионов, и страстным желанием принадлежать к избранному кругу". Проследим, как эта мысль раскрывается в тексте.
В качестве первого аргумента, доказывающего позицию Владимира Набокова, может стать его высказывание: "реклама всегда играет на обывательской гордости обладания вещью", то есть такие люди считают, что счастье можно купить, и не обращают внимание на отсутствие "духовного" в этих сделках. Автор показывает, что обыватели настолько поглощены стремлением иметь у себя вещь, возвышающую их в глазах других людей, что готовы играть "по законам буржуазного общества", хотя "полезные" вещи, рекламируемые продавцами, являются лишь иллюзией человеческого счастья.
Еще одним примером, иллюстрирующим авторскую позицию, является рассуждения Владимира Набокова об искусстве, которым увлекаются обыватели. Писатель говорит об интересах, проявляемых такими людьми лишь к авторам тех книг, которые популярны в определенных кругах, и о том, что они могут быть равнодушны к живописи, но "престижа ради" повесят в гостиной репродукции Ван Гога, "втайне предпочитая ему другого художника". Читатель понимает, у обывателей нет своих интересов, взглядов. Ради того, чтобы влиться в то или иное общество и завоевать уважение, он готов пренебречь собственными желаниями и поступить так, как поступили бы другие.
Примеры дополняют друг друга. Автор характеризует обывателей с разных сторон, показывая, что они ослеплены стремлением быть высоко оцененными другими людьми, а также готовы ставить интересы общества выше своих и увлекаться тем, что им не нравится, но почитается в определенном кругу.
Я согласна с позицией В.В.Набокова. Действительно, обыватели - это те, кто приспосабливаются к окружающей среде, пытаются стать частью общества, к которому не имеют никакого отношения. Эта проблема раскрывается в произведении А.П.Чехова "Ионыч". Члены самой интеллигентной, по мнению местных жителей, семьи на самом деле ничего из себя не представляют. Екатерина Ивановна, единственная дочь, бездарно играет на музыкальном инструменте и считает себя талантливой и особенной, поскольку мать и отец гордятся ею, и слушатели восхищаются ее игрой. Героиня мечтает учиться в консерватории. Ее мать сочиняет произведения, которые публика, состоящая из друзей и соседей, слушает с интересом, хотя ее романы посредственны и скучны. Так, А.П.Чехов акцентирует
внимание читателей на том, что люди, считающие себя умными и талантливыми, на самом деле могут являться лишь обывателями и демонстрировать обществу красивую картинку. Они, как правило, ничего из себя не представляют и не стремятся быть собой.
(5)Истинный обыватель весь соткан из заурядных, убогих мыслей; кроме них, у него ничего нет.
(6)Истинный обыватель, с его неизменной страстной потребностью приспособиться, приобщиться, пролезть, разрывается между стремлением поступать как все и приобретает ту или иную вещь потому, что она есть у миллионов, и страстным желанием принадлежать к избранному кругу, ассоциации, клубу. (7)Соседство с главой компании и европейским аристократом может вскружить ему голову. (8)Богатство и титул приводят его в восторг.
(9)Истинный обыватель не отличает одного автора от другого; читает он мало и всегда с определённой целью, но может вступить в общество библиофилов и смаковать прелестные книги: винегрет из Симоны де Бовуар, Достоевского, Сомерсета Моэма, «Доктора Живаго» и мастеров эпохи Возрождения. (10)Его не очень интересует живопись, но престижа ради он охотно повесит в гостиной репродукции Ван Гога, втайне предпочитая ему другого художника.
(11)В своей приверженности к утилитарным, материальным ценностям он легко превращается в жертву рекламного бизнеса. (12)А реклама всегда играет на обывательской гордости обладания вещью, будь то комплект нижнего белья или набор столового серебра. (13)Я имею в виду определённый тип рекламы. (14)Глубочайшая пошлость, источаемая рекламой, не в том, что она придаёт блеск полезной вещи, но в самом предположении, что человеческое счастье можно купить и что покупка эта в какой-то мере возвеличивает покупателя.
(15)Конечно, сотворённый в рекламе мир сам по себе безвреден — каждый знает, что сотворён он продавцом, которому всегда подыгрывает покупатель. (16)Самое забавное не в том, что здесь не осталось ничего духовного, кроме экстатических улыбок людей, поглощающих божественные хлопья, не в том, что игра чувств ведётся по законам буржуазного общества. (17)Нет, самое забавное, что это — теневой, иллюзорный мир, и в его реальное существование втайне не верят ни продавцы, ни покупатели.
(18)У русских есть, вернее, было специальное название для самодовольного величественного обывателя — пошлость. (19)Это главным образом ложная, поддельная значительность, поддельная красота, поддельный ум, поддельная привлекательность. (20)Припечатывая что-то словом «пошлость», мы не просто выносим эстетическое суждение, но и творим нравственный суд. (21)Всё подлинное, честное, прекрасное не может быть пошлым. (22)Я утверждаю, что простой, не тронутый цивилизацией человек редко бывает пошляком, поскольку пошлость предполагает внешнюю сторону, фасад, внешний лоск.
(23)В прежние времена Гоголь, Толстой, Чехов в своих поисках простоты и истины великолепно изобличали вульгарность, так же как показное глубокомыслие. (24)Но пошляки есть всюду, в любой стране — и в Америке, и в Европе. (25)И всё же в Европе их больше, несмотря на старания американской рекламы.
(По В. В. Набокову)
Позиция передана цитатой (предложение 6) и в целом верна. Сильнее было бы сформулировать её своими словами и полнее: для Набокова обыватель — человек заурядных мыслей, который стремится казаться значительнее, чем есть, и живёт «поддельной значительностью» — пошлостью.
Позиция автора отражена верно, хотя и через цитату.
Точный микровывод ко второму примеру.
Автор характеризует обывателей с разных сторон
Связь не только названа, но и пояснена: первый пример — стремление возвыситься за счёт вещей, второй — готовность подстраивать вкусы под свой круг.
Два примера из текста (реклама и отношение обывателя к искусству) с пояснениями, смысловая связь названа и пояснена.
Удачный и точный литературный пример: Туркины из «Ионыча» — наглядная «поддельная значительность».
Согласие выражено и обосновано, пример из рассказа А. П. Чехова «Ионыч» развёрнут и завершён выводом.
В сочинении ЕГЭ из текста приводят примеры-иллюстрации, а не аргументы. Лучше: «В качестве первого примера можно привести...».
не стремятся быть собой
Работа завершается выводом к литературному примеру. Балл за это не снижается, но короткий общий вывод, возвращающий к вопросу «Кто такой обыватель?», сделал бы сочинение завершённым.
Логических ошибок нет, части работы последовательны, абзацное членение выдержано.
Вторая часть бессоюзного предложения раскрывает, что именно понимает читатель, — нужно двоеточие. Правильно: «Читатель понимает: у обывателей нет своих интересов, взглядов».
гордятся ею, и слушатели
Лишняя запятая: «мать и отец гордятся ею» и «слушатели восхищаются её игрой» — однородные придаточные при одном союзе «поскольку», одиночное «и» между ними запятой не отделяется.
обыватель - это тот
Между подлежащим и сказуемым нужно тире с пробелами, а не дефис (то же в «обыватели - это те»). В этой проверке балл не снижается, но на ЕГЭ эксперт может расценить это как пунктуационную ошибку.
Две пунктуационные ошибки.
При отрицании дополнение ставится в родительный падеж. Правильно: «не обращают внимания».
является рассуждения
Сказуемое не согласовано с подлежащим «рассуждения». Правильно: «Ещё одним примером... являются рассуждения Владимира Набокова».
кто приспосабливаются
При слове «кто» сказуемое ставится в единственном числе. Правильно: «те, кто приспосабливается к окружающей среде, пытается стать частью общества».
ничего из себя не представляют
Правильно: «ничего собой не представляют» — «представлять из себя» — разговорный вариант; то же в конце абзаца.
Четыре грамматические ошибки: согласование, управление, форма сказуемого при «кто».
Смешаны две конструкции: «в качестве примера можно привести» и «примером может стать». Правильно: «Первым примером может стать высказывание автора» или «В качестве первого примера можно привести высказывание».
он готов пренебречь
Непонятно, к кому относится «он»: перед этим речь шла об обывателях во множественном числе. Правильно: «они готовы пренебречь собственными желаниями».
ставить интересы общества выше своих
Слово не на месте: «ставить интересы общества выше своих» обычно говорят о самоотверженности, а вы имеете в виду другое. Лучше: «подстраивать свои вкусы под мнение окружения».
демонстрировать обществу красивую картинку
«Красивая картинка» звучит разговорно. Лучше: «создавать видимость значительности».
Три речевые ошибки: смешение конструкций, неясное местоимение, неточное выражение.