Как определить, что является главным в жизни? Над этим вопросом задумывается Лев Николаевич Толстой в предложенном для анализа тексте.
Позиция автора мне ясна. Толстой считает, что главными в жизни человека являются те поступки, которые он совершает по отношению к другим людям. Особенно важно уметь ценить настоящее, быть внимательным к окружающим и помогать тем, кто нуждается в поддержке.
Комментируя позицию автора, стоит обратить внимание на эпизод, в котором рассказывается о герое произведения, который пришёл к отшельнику, надеясь отыскать смысл своего существования, задав ему вопросы. Он не сразу отвечает царю на них, предоставив возможность прислушаться к самому себе и понять истину. Так, герой решает помочь отшельнику копать грядки и некоторое время делает работу за него. Читатель понимает, что для героя в эту минуту получить ответ от странника. Ради этого ему пришлось набраться терпения и оказать отшельнику помощь.
Кроме того, нельзя не обратить внимание на эпизод, в котором рассказывается о том, как царь спасает жизнь своему врагу. Он не может отвернуться от пострадавшего человека, совершенно не зная, что тот хотел его убить. Отзывчивость царя заставляет задуматься и врага, и они примиряются.
Становится очевидно: самым важным в жизни является сострадание и сочувствие по отношению к другим.
Второй пример дополняет первый: если первый показывает, что для человека действительно важно, то второй раскрывает то, как эти ценности проявляются в поступке царя. Оба примера утверждают читателя в том, что главное в жизни человека проявляется через его отношение к другим людям.
Я согласна с мнением автора. Так, в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Пётр Гринёв помогает Маше Мироновой, несмотря на опасность, и остаётся верен своим принципам. Его поступки показывают, что честь, верность и забота о близком человеке являются для него важными жизненными ценностями.
Таким образом, понять, что является главным в жизни человека, можно по его поступкам и отношению к окружающим. Именно доброта, помощь и внимание к другим людям раскрывают настоящие жизненные ценности человека.
— (2)Я пришёл к тебе, отшельник, просить тебя дать мне ответы на три вопроса: какое время надо помнить и не пропускать, чтобы потом не раскаиваться? (3)Какие люди самые нужные, с какими, стало быть, людьми надо больше и с какими меньше заниматься? (4)И какие дела самые важные и какое поэтому дело из всех надо делать прежде других?
(5)Отшельник выслушал царя, но ничего не ответил.
— (6)Ты уморился, —сказал Царь, — дай мне лопату, я поработаю за тебя.
— (7)Спасибо, — сказал отшельник и, отдав лопату, сел на землю.
(8)Вскопав две гряды, царь остановился и повторил свой вопрос. (9)0тшельник ничего не ответил, а встал и протянул руку к лопате.
— (Ю)Теперь ты отдохни; давай я, — сказал он.
(11)Но царь не дал лопаты и продолжал копать. (12)Прошёл чае, другой; солнце стало заходить за деревья, и царь воткнул лопату в землю и сказал:
— Я пришёл к тебе, мудрый человек, за ответами намой вопросы. (13)Если ты не можешь ответить, то так и скажи мне, я уйду домой.
— (14)А вот кто-то бежит сюда, — сказал отшельник. — (15)Посмотрим, кто это?
(16)Царь оглянулся и увидал, что из леса бежал бородатый человек. (17)Человек держался за живот руками. (18)Подбежав к царю, он упал на землю и слабо застонал. (19)Царь вместе с отшельником раскрыл одежду человека. (20)В животе была рана. (21)Царь, как умел, обмыл её и своим платком и полотенцем отшельника перевязал. (22)3атем принёс свежей воды и напоил раненого. (23)Лёжа на кровати, раненый закрыл глаза и затих. (24)Царь же так устал от ходьбы и работы, что, прикорнув на пороге, тоже заснул и таким крепким сном, что проспал так всю ночь, и, когда утром проснулся, долго не мог понять, где он и кто тот странный человек, который лежит на постели и пристально смотрит на него блестящими глазами.
— (25)Прости меня, — сказал человек слабым голосом, когда увидал, что царь проснулся и смотрит на него.
— (26)Я не знаю тебя, и мне не за что прощать тебя, — сказал царь.
— (27)Ты не знаешь меня, но я знаю тебя. (28)Я — тот враг твой, который поклялся отомстить тебе за то, что ты казнил моего брата и отнял у. меня моё имущество. (29)Я знал, что ты пошёл один к отшельнику, и решил убить тебя, когда ты будешь возвращаться. (ЗО)Но прошёл целый день, и тебя всё не было. (31)Тогда я вышел из засады, чтобы узнать, где ты, и наткнулся на твоих оруженосцев. (32)Они узнали меня, бросились на меня и ранили. (33)Я убежал от них. (34)Но, истекая кровью, я помер бы, если бы ты не перевязал мою рану. (35)Я хотел убить тебя, а ты спас мне жизнь. (Зб)Теперь, если я останусь жив и ты захочешь этого, буду как самый верный раб служить тебе и то же прикажу сыновьям моим. (37)Прости меня.
(38)Царь был очень рад тому, что ему так легко удалось примириться со своим врагом, и не только простил его, но обещал возвратить ему его имущество и, кроме того, прислать за ним своих слуг и своего врача. (39)Простившись с раненым, царь вышел на крыльцо, отыскивая глазами отшельника. (40)Прежде чем уйти от него, он в последний раз хотел попросить его ответить на заданные ему вопросы.
— (41)В последний раз, мудрый человек, прошу тебя ответить мне на вопросы.
— (42)Да ведь тебе уж отвечено, — сказал отшельник, глядя на стоявшего перед ним царя.
— (43)Как отвечено? — сказал царь.
— (44)А как же? — сказал отшельник. — (45)Если бы ты вчера не пожалел мою слабость, не вскопал за меня эти гряды, а пошёл бы один назад, тот молодец напал бы на тебя, и ты бы раскаялся, что не остался со мной. (46)Стало быть, самое настоящее время было то, когда ты копал гряды, и я был самый важный человек, и самое важное дело было мне добро сделать. (47)А потом, когда тот прибежал, самое настоящее время было, когда ты за ним ходил, потому что, если бы ты не перевязал его рану, он бы помер, не помирившись с тобой. (48)Стало быть, и самый важный человек был он, а то, что ты ему сделал, и было самое важное дело. (49)Так и помни, что самое важное время одно: сейчас, а самое важное оно потому, что в нём одном мы властны над собой; а самый нужный человек тот, с кем сейчас сошёлся, потому что никто не может знать, будешь ли ты ещё иметь дело с каким-либо другим человеком, а самое важное дело — ему добро сделать, потому что только для этого послан человек в жизнь.
(По Л.Н. Толстому*)
* Лев Николаевич Толстой (1828-1908) — русский писатель и философ.
Позиция автора сформулирована верно и полно.
Как определить, что является главным в жизни?
Точнее: «Что является главным в жизни человека?» — вопрос и позиция совпали бы полностью.
[CIT]Толстой считает, что главными в жизни человека являются те поступки, которые он совершает по отношению к другим людям.[/CIT] Позиция автора сформулирована верно и полно. В финале притчи отшельник объясняет царю: самое важное время — сейчас, самый нужный человек — тот, кто рядом, самое важное дело — сделать ему добро. Все три части у вас есть: «ценить настоящее», «быть внимательным к окружающим», «помогать тем, кто нуждается». [KOM]Как определить, что является главным в жизни?[/KOM] Вопрос «как определить» спрашивает о способе, а позиция автора отвечает на вопрос «что главное». Точнее было бы: «Что является главным в жизни человека?» — тогда вопрос и позиция совпали бы полностью. Балл за это не снимается.
Помощь подана как средство получить ответ; у Толстого эта помощь из жалости и была «самым важным делом».
надеясь отыскать смысл своего существования
Царь пришёл с тремя конкретными вопросами, а не за «смыслом существования».
Он не может отвернуться от пострадавшего человека, совершенно не зная, что тот хотел его убить.
Второй пример приведён и пояснён верно.
если первый показывает, что для человека действительно важно, то второй раскрывает то, как эти ценности проявляются в поступке царя
Связь названа, но пояснена формально: не сказано, что важно и какие «эти ценности».
[HIB]Ради этого ему пришлось набраться терпения и оказать отшельнику помощь.[/HIB] Пояснение к первому примеру не раскрывает мысль автора: помощь подана как средство получить ответ. У Толстого царь берёт лопату, потому что жалеет уставшего старика («Ты уморился... я поработаю за тебя»), и именно эта помощь, по словам отшельника, и была «самым важным делом». Пояснение должно было вывести к этому: ответ на свои вопросы царь получил не словами, а собственным поступком. [KOM]надеясь отыскать смысл своего существования[/KOM] Царь пришёл не за «смыслом существования», а с тремя конкретными вопросами: какое время, какие люди и какие дела самые важные. Держитесь текста. [CIT]Он не может отвернуться от пострадавшего человека, совершенно не зная, что тот хотел его убить.[/CIT] Второй пример приведён и пояснён верно: царь помогает раненому, не зная, что это его враг, и доброе дело приводит к примирению. [HIB]если первый показывает, что для человека действительно важно, то второй раскрывает то, как эти ценности проявляются в поступке царя[/HIB] Связь (дополнение) названа, тип допустимый, но пояснена формально: не сказано, что именно «действительно важно» по первому примеру и какие «эти ценности» имеются в виду. К тому же в первом примере тоже показан поступок царя — помощь отшельнику. Нужно было назвать, чем второй пример дополняет первый: в первом добро сделано тому, кто рядом (уставшему старику), во втором — даже врагу, и в обоих случаях доброе дело оказывается ответом на вопросы царя. Приведено 2 примера-иллюстрации, второй пояснён верно, первый — неточно; смысловая связь указана, но пояснена формально.
Согласие формальное: своя мысль между согласием и примером не сформулирована.
Пётр Гринёв помогает Маше Мироновой, несмотря на опасность, и остаётся верен своим принципам
Пример обобщённый, без конкретного эпизода; вывод о чести и верности, а не о позиции автора.
[HIB]Я согласна с мнением автора.[/HIB] Согласие заявлено формально: сразу после него идёт пример, а своей мысли — в чём именно вы согласны с Толстым и почему — нет. Нужно так: «Я согласна с автором: главное в жизни — доброе дело для того, кто нуждается в тебе сейчас». [KOM]Пётр Гринёв помогает Маше Мироновой, несмотря на опасность, и остаётся верен своим принципам[/KOM] Пример уместный, но дан обобщённо, без конкретного эпизода (например, Гринёв едет в захваченную Белогорскую крепость, чтобы спасти Машу от Швабрина). Вывод из примера — о чести и верности Гринёва, а у Толстого речь о добром деле для человека, который рядом. Пример нужно прямо связать с позицией автора. Отношение выражено, пример-аргумент есть, но обоснование согласия не сформулировано.
Неясно, кто «он»; царь до этого не назван.
Становится очевидно: самым важным в жизни является сострадание и сочувствие по отношению к другим.
Микровывод вынесен в отдельный абзац из одного предложения.
[HIB]Он не сразу отвечает царю на них[/HIB] Неясно, кто «он». В предыдущем предложении подлежащее — «герой произведения», поэтому «он» читается как царь, а сам царь появляется здесь впервые, хотя до этого не назван. Сначала назовите героя: «...о царе, который пришёл к отшельнику...», а дальше: «Отшельник не сразу отвечает ему». [HIB]Становится очевидно: самым важным в жизни является сострадание и сочувствие по отношению к другим.[/HIB] Микровывод ко второму примеру вынесен в отдельный абзац из одного предложения. Микровывод завершает абзац с примером, отдельным абзацем его не оформляют. 2 логические ошибки.
Пропущено сказуемое: «что для героя важнее всего получить ответ».
предоставив возможность
Нужно деепричастие несовершенного вида: «предоставляя ему возможность».
в котором рассказывается о герое произведения, который пришёл к отшельнику
Цепочка «в котором... который...» перегружает предложение; лучше разбить.
[HIB]Читатель понимает, что для героя в эту минуту получить ответ[/HIB] В придаточной части пропущено сказуемое: «для героя получить ответ» — без главного слова предложение не закончено. Нужно: «что для героя в эту минуту важнее всего получить ответ». [HIB]предоставив возможность[/HIB] Деепричастие совершенного вида обозначает действие, которое произошло раньше основного, а здесь отшельник даёт царю возможность подумать своим молчанием, то есть одновременно. Нужно: «не сразу отвечает царю, предоставляя ему возможность прислушаться к самому себе». [KOM]в котором рассказывается о герое произведения, который пришёл к отшельнику[/KOM] Замечание без снятия балла: цепочка «в котором... который...» и два деепричастных оборота подряд («надеясь отыскать...», «задав ему вопросы») перегружают предложение. По смыслу вопросы — цель прихода: «пришёл к отшельнику, чтобы задать ему вопросы». Лучше разбить на два предложения. 2 грамматические ошибки.
Отшельник не странник; нужно «от мудреца».
герой решает помочь отшельнику копать грядки
Повтор: «герой... для героя» в соседних предложениях, «отшельнику» трижды в абзаце.
[HIB]от странника[/HIB] Неточное словоупотребление: странник — путник, скиталец, а отшельник живёт уединённо на одном месте. Синоним подобран неверно, нужно «от мудреца». [HIB]герой решает помочь отшельнику копать грядки[/HIB] Лексический повтор: «герой решает...» и в следующем предложении «для героя...»; в том же абзаце трижды «отшельнику». Замените часть повторов: «царь», «он», «мудрец». 2 речевые ошибки.