Как человек воспринимает природу? Об этом размышляет Михаил Михайлович Пришвин в предложенном для анализа тексте.
Автор считает, что человек сравнивает природу с людьми и думает, что они похожи.
Размышляя о проблеме, писатель рассказывает о Антипыче и Васи, которые в лесу увидели сломанную сосну. Но рядом находилась елка, которая, по их мнению, «… должна неминуемо скоро погибнуть» из-за света, как и люди «… кому вдруг нечаянно доставалось незаслуженное богатство». Становится понятно, что герои сравнивали природу с людьми и считали, что дерево, будет так же погибать, как и люди.
Далее автор пишет: «Когда же подошли, то ещё издали увидели возле большого, как обеденный стол, пня деревце, хотя, конечно, и не великое, но совсем свежее и зелёное...» Этот пример иллюстрирует, что елка «нашла силы», смогла преобразиться и стать красивым деревом.
Примеры противопоставлены друг другу. Если в первом примере елка сравнивается с людьми, которые погибают от «незаслуженного богатства», то во втором – она уже выжила и стала зеленее и красивее.
Я согласна с мнением автора и считаю, что природа отображает человека. Как – то раз я была у бабушки и заметила, как та относится к окружающему миру. Она никогда не оставляла мусор на улице, всегда несла его до дома и там выбрасывала. Бабушка была «светлым человеком», потому что видела только хорошие моменты жизни.
Таким образом, люди воспринимают природу так, как они относятся к всему, что их окружает
(3)(З)Учёные люди, сами не зная того, с человеческих отношений перенесли мысль свою на деревья и разделили их на светолюбивые, вроде сосны и берёзы, и на тенелюбивые, как ёлка. (4)Когда же человеческие отношения изменились, то спала пелена с глаз и у лесоводов: оказалось, и ёлка любит свет не меньше деревьев-господ, но боится на свету ожогов мороза и оттого прячется в тень.
(5)В этом сближении людей и деревьев нет ничего особенного. (6)Стоит только распилить ствол дерева поперёк, сосчитать на срезе круги годового прироста, и часто оказывается: год, благоприятный для роста дерева, был и у людей урожайный, а тощий для дерева был голодным и у людей. (7)Для солнца всё одинаково: что деревья, что люди, у тех и других для солнца природа одна.
(8)Другое выходит, когда люди переносят на природу такое, чего в ней нет: неравенство, как будто бы высшее установление.
(9)Вот почему, скорее всего, Антипыч постоянно нам всем с детства говорил, что солнце светит для всех одинаково.
(10)Спрашивали Антипыча:
(11)— Откуда же тень?
(12)— Тень, — объяснял нам Антипыч, — берётся от нас самих. (13)Каждый из нас, всё равно, люди, растения или звери, дорожит светом солнца и спешит. (14)Каждому хочется перед другим скорее продвинуться к тёпленькому местечку на солнышке. (15)От нас самих приходит тень, а солнце всех любит ровно.
(16)Смешные были у нас деревенские мудрецы в лесах, но и мы, школьники, были не лучше. (17)Мы отвечали:
(18)— А если солнце любит нас, то у него тоже должны быть любимцы: всех-то всех, а кого-нибудь любит больше.
(19)— Солнце всех любит ровно, — повторял Антипыч, — никого нет у него любимого, но каждый из нас думает, будто солнце любит всех ровно и только его самого любит больше, и оттого сам лезет вперёд. (20)Вот отчего в споре за место и рождается тень.
(21)И правда, только слепому не видно, что борьба деревьев и всяких растений в лесу бывает больше всего только за место своё к источнику света. (22)И особенно это состязание было заметно, когда пришли с Антипычем лесорубы к тому месту, где стояла великан-сосна. (23)Сотни лет на том месте, где росла великая сосна, всё было без перемен, но, когда упала она, всё стало быстро изменяться. (24)Свет великий, желанный и страшный ринулся в дыру лесного полога и начал внутри леса на поляне всё изменять, кому на счастье, кому на гибель.
(25)Золотые стрелы света летели неустанно, непрерывно падали на светолюбивые травы. (26)И мы все, у кого были на это глаза, видели, как у растений открывались глазки, подобные солнцу, с белыми, голубыми, красными и всякими лучами. (27)И даже знаменитая Васина ёлочка, столетняя и маленькая, уродливая, в бледно-зелёных лишаях, открывалась на весь великий свет, и по виду невозможно было понять, что такое в ней самой происходит. (28)Ёлочка эта только наводила на мысль о тех людях, нам лично знакомых, кому вдруг нечаянно доставалось незаслуженное богатство, и редко кому оно шло на пользу, Глядя на ёлку, все думали о человеческом счастье, но никто не мог видеть, что же происходило внутри неё самой под влиянием огромного света.
(29)Наш учитель нашёл в книгах справку о том, что дерево, внезапно выставленное на яркий свет, перестраивает свои теневыносливые клеточки на световыносливые и от этого на некоторое время слепнет. (30)Так и наша ёлочка в борьбе за новую жизнь на какое-то время, скорей всего, тоже ослепла.
(31)(З0)Не всякая ёлка выдерживает такую борьбу, и одно время некоторые сучки в лишаях стали так отпадать, будто лишаи тут же на свету и догрызают те сучки, на которых сами сидят. (32)А ещё хуже было, что некоторые другие сучки начали желтеть и хвоя на них осыпаться.
(33)Так и думали Антипыч с Васей, что этой затее пришёл конец и ёлка должна неминуемо скоро погибнуть. (ЗЗ)Но когда через несколько лет выдалась оказия быть в тех местах, решили посмотреть.
(34)И вот как это бывает иногда удивительно: думали, были уверены, что там, на полянке, теперь нет ничего, только пень великого дерева возле скелета столетней ёлочки в рост человека с поднятой вверх рукой. (35)Когда же подошли, то ещё издали увидели возле большого, как обеденный стол, пня деревце, хотя, конечно, и не великое, но совсем свежее и зелёное...
(36)(По М. (37)М. (38)Пришвину*).
(По М.М. Пришвину*)
* Михаил Михайлович Пришвин (1873–1954) — русский и советский писатель, прозаик и публицист, автор произведений о природе.
Второй пример (ёлка выжила) и связь не возвращаются к проблеме — «как человек ВОСПРИНИМАЕТ природу». Поясните: вопреки тому, как люди восприняли ёлку (обречённой), природа оказалась сильнее их представлений.
Два примера с пояснениями, но второй пример и связь не возвращаются к проблеме восприятия.
Лишняя запятая между подлежащим «дерево» и сказуемым «будет погибать».
Лишняя запятая между подлежащим и сказуемым.
«об Антипыче» (перед гласной — «об») и «о Васе» (предложный падеж — Васе).
относятся к всему, что их окружает
«ко всему» (перед стечением согласных).
Падежи и предлоги: «об Антипыче», «о Васе», «ко всему».
Повтор «людьми… люди» в одном предложении; второе вхождение замените («как и они»).
Повтор «людьми… люди» в одном предложении.