8.
Комизм «экзамена», устроенного для Митрофана заключается в нескольких аспектах. Во-первых, мы сразу можем увидеть глупость самого Митрофана. Недоросль несколько лет обучался у учителей, но даже не знает названий наук: история для него – это рассказ о «тридесятом царстве», а слова «география» Митрофан не знает вовсе.
Комизм данного экзамена проявляется также распространяется на всю семью Простаковых и даже на Скотинина. Эти герои абсолютно уверены, что дворянам образование не нужно: «не дворянской наукой» называет г-жа Простакова географию, а Скотинин приводит в пример своего дядю, который, по его мнению, пережил столкновение с воротами только из-за того, что был не образован.
Также комизм экзамена заключается в том, что Милон и Стародум относятся с явной иронией к Простаковым и Скотинину, они смеются над этими людьми и дают посмеяться читателю.
9.
Столкновение невежества и просвещённости отображено во множестве произведений русской классики, одним из которых является пьеса А.С. Грибоедова «Горе от ума». Чацкий, главный герой произведения, вступает в конфликт с фамусовским обществом, которое, подобно семье Простаковых, уверено, что образование и науки не нужны дворянам. Однако, если в пьесе Д.И. Фонвизина просвещенное общество «побеждает» невежество, то в грибоедовской пьесе Чацкий оказывается высмеянным обществом невежд и признан сумасшедшим.
Данная тема также поднимается в рассказе М.А. Булгакова «Звёздная сыпь». Герой произведения, от лица которого ведётся повествование. Автор сталкивается с невежеством крестьян, которые не понимали, а главное не хотели понимать опасности сифилиса. Как и в «Недоросли», невежды не понимают своей глупости и не желают слушать образованных людей. Однако, в отличие от Д. Фонвизина, который показал глупость дворян, М. Булгаков показал невежество в низших слоях общества.