Текст Ивана Александровича Ильина не может не заинтересовать читателя, так как автор поднимает очень важную проблему истинного смысла жизни.
Он повествует о <чудаке>, который был очень состоятельным человеком, но не имел основного-счастья. Главного героя, по мнению автора, ничего не радовало, и богатство постепенно становилось бременем для него. На примере этого <чудака> И. А. Ильин показывает, что деньги не всегда делают человека счастливее и не являются истинной целью, и, пока индивид не найдет главное, существование для него <будет бедой и пыткой>.
Также писатель рассуждает о глобальном смысле жизни. Он пишет о том, что современное общество все больше и больше осваивает новые технологии, открывает новые горизонты познания мира, но не имеет четко выраженной цели. А при таких условиях жизнь, по словам автора, становится опаснее. И. А. Ильин думает, что если люди продолжат так жить, не будут <хотя бы интуитивно чувствовать>, куда они идут, то <путь познания> превратится в <путь руин>.
Позиция автора по данной проблеме мне ясна и понятна. Он считает, что человеку в современном мире не хватает смысла жизни, и, пока он не найдет его, <беды и опасности будут подстерегать все чаще и чаще>.
Не согласиться с точкой зрения И.А. Ильина, по моему мнению, невозможно, так как жизнь-это набор испытаний, который мы должны пройти, и если не иметь четкой цели, то можно просто сбиться с истинного пути.
Читая этот текст, я сразу же вспоминаю произведение И. А. Бунина <Господин из Сан-Франциско>. В нем главный герой, успешный человек, долго и упорно работал, и, когда скопил денег, отправился в путешествие на корабле. На судне собралась лишь <элита общества>. Пассажиров уважают и любят, но только пока кошелек их полон. В один момент главный герой трагически погибает, о нем сразу же все забывают, и остаток путешествия он проводит в коробке из-под содовой. Главный герой ставил перед собой цель заработать как можно больше, а в итоге всю жизнь работал, так и не увидев счастья.
Чтобы пояснить свою мысль, вспомню произведение Л. Н. Толстого <Война и Мир>, а именно эпизод с Андреем Болконским на поле под Аустерлицем. В нем молодой князь, упав на землю после ранения, понимает истинный смысл жизни. До этого события главным для Болконского было совершение геройских поступков, ради орденов и медалей, но небо открыло глаза князю и показало то, что счастье, на самом деле, в чем-то другом: настоящем и истинном.
Таким образом, автор, несомненно, прав, что поднял такую важную проблему. Ведь человек без цели просто просиживает драгоценное время своей жизни, а, по мнению автора, нужно наслаждаться ей каждый день, а не откладывать на завтра.
(5)Однако, несмотря на внешнее благополучие, наш чудак чувствовал, что ему не хватает чего-то самого главного, чего он даже и назвать не мог. (6)Человек решительный и отважный, он так много мог, он почти всё смел, но он не знал такого, к чему можно стремиться, и жизнь казалась ему бессмысленной и мёртвой. (7)Ничто не радовало его, и богатство, всё более умножаясь, постепенно становилось для него горестным бременем.
(8)Тогда он пошёл к одной старой женщине, которая пестовала свою древнюю мудрость в пещере дремлющей огненной горы. (9)Чудак рассказал ей о своей беде, и старуха ответила ему: (10)«Отправляйся в большой мир, чтобы найти пропавшее. (11)Твоё несчастье велико: тебе не хватает главного, и, пока ты его не найдёшь, жизнь для тебя будет бедой и пыткой».
(12)Эта сказка всегда приходит мне на ум, когда я думаю о современном мире и его духовном кризисе. (13)Как богато человечество благами низшего порядка! (14)И будет делаться всё богаче. (15)Пространство будет побеждено, таинственные формы материи будут открыты, и ими овладеют. (16)Всё новые и новые инструменты, средства и возможности будут предоставлены человеку в распоряжение, но главное отсутствует.
(17)«Как» земной жизни развивается безостановочно, но «зачем» – незаметно утрачивается. (18)Это так, как если бы человек, который страдает рассеянностью, играл в шахматы и выработал для себя дальновидный, сложный план, осуществление которого уже наполовину завершено, и вдруг он забывает свой план. (19)«Прекрасно! (20)Но для чего я всё это предпринимал? (21)Чего я, собственно, этим хотел?!» (22)Давайте вспомним о естественно-научных и технических изобретениях последнего столетия. (23)Электричество, динамит, культуры бактерий, железобетон, самолёт, радио, расщепление атома. (24)Само по себе этого довольно и сверхдостаточно, чтобы создать нечто великое. (25)Выход на такой заоблачный уровень, на такие пути предполагает наличие всеобъемлющего, окрылённого, дальновидного, целенаправленного сознания, развитие искусства, несущего огромную духовно-воспитательную силу. (26)Жизнь без смысла при таких условиях становится опаснее, чем когда бы то ни было. (27)Возможности созидания могут стать средствами всеобщего разрушения. (28)Ведь сами по себе они не хороши и не плохи, они лишь мощная, неопределённая «возможность», дремлющая огненная гора, непредсказуемая и своенравная во всём.
(29)Современное человечество должно хотя бы интуитивно чувствовать, «куда» оно идёт, «зачем» ему даны эти возможности, «как» надо употребить, применить всё это, чтобы творческий путь познания не превратился в путь руин. (30)Что получится, если кучка лишённых духовных корней и нравственно разнузданных «завоевателей мира» начнёт возиться с инструментами современной химии, техники и науки?
(31)Несчастье современного человека велико, ибо ему не хватает главного – смысла жизни. (32)Он должен отправиться на поиски. (33)И пока он не найдёт главного, беды и опасности будут подстерегать всё чаще и чаще. (34)Несмотря на всю мощь его разума и широту его возможностей.