Почему у человека есть потребность в чтении? Именно этим проблемным вопросом задается Вячеслав Алексеевич Пьецух в приведенном для анализа тексте.
По мнению автора, у каждого человека есть потребность в общении с самыми светлыми умами, в связи с мудрыми авторами через их произведения. Чтение дарит людям вдохновение, приобщает к великому знанию о жизни. Приведу примеры из текста, иллюстрирующие авторскую позицию.
В начале В. А. Пьецух не понимает, почему же человечество не отстает от чтения. Несмотря на большое количество дел, кризисы и междоусобицы, люди находят время на чтение книг, их тянет к печатному слову. Так автор ещё раз подчёркивает, какое место занимает литература в жизни каждого, люди просто не в силах отказаться от прочтения книг.
В конце Вячеслав Алексеевич отвечает на свой же вопрос. Каждый человек нуждается в постоянном изучении окружающего мира. Мудрые авторы через свои произведения учат людей чувствовать и мыслить, объясняют, как устроена жизнь. Автор отмечает, что потребность в чтении заложена в человеке природой, ведь никто не может с такой точностью описать мысли людей и явления в мире, как это делают писатели.
Второй пример отвечает на вопрос, заданный в первом. Благодаря чему В. А. Пьецух объясняет причину потребности в чтении у людей, раскрывает суть общения читателей с авторами книг.
Я полностью согласна с мнением автора, ведь книги отвечают на важные жизненные вопросы, ответы на которые сложно найти самостоятельно. В моей жизни литература имеет большое значение. Последнее, что мне запомнилось, было произведение А. И. Куприна «Куст сирени», в котором семейной паре пришлось находить выход из трудной ситуации. Жена главного героя пожертвовала своими драгоценностями, чтобы приобрести куст и выручить мужа. Благодаря этому рассказу я поняла, что главное в любовных отношениях – готовность к самопожертвованию.
Подводя итоги, хочется сказать, что именно чтение делает нашу жизнь интереснее и красочнее, а также раскрывает секреты окружающего мира.
(3)С тех пор было написано великое множество книг, умных и дурацких, талантливых и не сказать чтобы отмеченных «искрой Божьей», которые (в том-то всё и дело) физически невозможно перечитать. (4)Спрашивается: а чего, собственно, ради скрипели перьями, может быть, миллионы людей, обременённых даром художественного слова, зачем они недосыпали-недоедали и мучились под пытками синтаксисом, если их сочинения обречены на безвестность, если книги, рождённой в ночной тиши, никогда не коснётся человеческая рука?
(5)С другой стороны, интересно: вот уже пять тысяч лет, как человечество не отстаёт от чтения, хотя у него хлопот, что называется, полон рот (тут тебе и бесконечные междоусобицы, и кризис неплатежей), а он всё почитывает на досуге, словно это, казалось бы, зряшное пристрастие злободневно. (6)Вроде бы и практического толка от этого занятия никакого: всё-таки книжку прочитать – это не то, что делянку под картошку вскопать или починить в доме электропроводку, вроде бы и без того жизнь коротка, как заячий хвост, и глаза портить не годится, и основные вопросы бытия давно закрыты, а людей всё тянет к печатному слову, точно в нём заключена какая-то великая благодать…
(7)Что до первого пункта, то ответ на него таков: люди, обременённые даром художественного слова, пишут потому, что есть такая болезнь – писатель и этот страдалец не может не сочинять. (8)Болезнь эта весьма распространённая, особенно у нас, в России, где писатель двести лет стоял наравне с апостолами, а теперь перешёл на положение городского дурачка, бездельника и недотёпы, который не умеет даже электричество починить.
(9)Другое дело, что бывает писатель, имеющий что сказать городу и миру. (10)А бывает писатель, который только и может, что в письменном виде поделиться с публикой своими наблюдениями над вечерней зарёй, характерами современников, а то и расцветкой бабочки махаона. (11)Но при этом ни того ни другого нимало не интересует, прочитают ли их писанину или не прочитают, признает публика искромётный талант творца или не признает, и даже им неважно, выйдет рукопись в свет или навеки упокоится в ящике письменного стола.
(12)По второму пункту: люди вот уже пять тысяч лет читают книги по той причине, что им от Бога вышло такое внушение – раз своего ума мало, если ты бесчувствен, как сапог, то потрудись освоить хотя бы часть корпуса великой литературы, чтобы приобщиться к великому знанию о жизни и о себе. (13)И ведь действительно: с мудрым автором связаться через печатное слово – это совсем не то, что выяснить по сотовому телефону у Саши или у Маши, что они кушали на обед; это совсем не то, что выслушать от матери нагоняй за бестолковость и нерадение.
(14)Исключительно по той причине, что большой писатель представляет собой феномен, что он есть высший подвид человека разумного, наделённого способностью мыслить и чувствовать, как никто, его сочинения непременно следует прочитать. (15)Лев Толстой нас вдохновит своим озарением: «Мне говорят, я несвободен, а я взял и поднял правую руку». (16)Чехов насторожит категорическим императивом: «В человеке всё должно быть прекрасно…». (17)В свою очередь, Достоевский нам сообщит: «Широк, слишком широк русский человек, я бы сузил» и «Красотою спасётся мир». (18)Следовательно, люди испокон веков тянутся к дельной книге по той причине, что испытывают потребность в общении с самыми светлыми умами, и удовлетворить её не могут ни домашние, ни приятели, ни газеты. (19)Откуда взялась эта потребность, точно сказать нельзя, но можно предположить: таковая заключена в самой природе человека как пожизненного слушателя Высших курсов, как мыслителя и творца. (20)Словом, скорее всего прав поэт Бродский: «Человек – это то, что он читает». (21)По крайней мере, человек – это не так просто, как полагают материалисты, и мыслящие особи должны быть постоянно настороже.
(По В. А. Пьецуху*)
*Вячеслав Алексеевич Пьецух (род. в 1946 г.) – советский и российский писатель.
Запятая вместо точки/двоеточия между независимыми предложениями.
Запятая между двумя независимыми предложениями: нужна точка/двоеточие после «каждого».
Неточное «в связи с мудрыми авторами»: оборот «в связи с» вводит причину, а тут нужно «во взаимодействии», «в духовной связи».
Благодаря чему В. А. Пьецух объясняет причину потребности в чтении у людей
Нелогичная связка: «Благодаря чему» без названной ранее причины. Лучше «Так В. А. Пьецух объясняет...» или «Этим объясняется...».
Неточное «в связи с мудрыми авторами»; нелогичная связка «Благодаря чему» без названной ранее причины.