4.1 Оболт-Оболдуев говорит о прежнем почете к дворянам и об их богатствах("..и знали мы почет", "твои деревни скромные,..поля кругом!"), но при этом, не дает пояснения за что, кроме родословной, они заслужили это.
Помещик рассказывает о том, как было хорошо при крепостном праве("свои индейки жирные,.. Свои актеры, музыка,..), при этом, его речь идет только о дворянах и ни разу не упоминается про тяжелый труд крестьян. Этим он идеализирует время владения крестьянами и показывает свое ограниченное мировоззрение.
4.1 Смысл утверждения мудреца заключается в том, что сам Ларра, его взгляды на жизнь и отношение к людям станут его наказанием.
Герой считает себя исключительным («..он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит никого»), тем самым отделяя себя от других людей и обрекая на одиночество.
Он долго находится рядом с племенем («и долго он, одинокий, так вился около людей, долго...»), что говорит о его невозможности существования в одиночестве.
Одиночество становится для него настоящим мучением, но решая умереть, он не может («— он не может умереть!..») и наказание становится вечным.
Таким образом, герой страдает от собственного выбора и отсутствия возможности прервать свои мучения.
Бывало, ты в окружности
Один, как солнце на небе, Твои деревни скромные, Твои леса дремучие, Твои поля кругом!
Пойдёшь ли деревенькою
Крестьяне в ноги валятся,
Пойдёшь лесными дачами Столетними деревьями Преклонятся леса! Пойдёшь ли пашней, нивою Вся нива спелым колосом К ногам господским стелется, Ласкает слух и взор!
Там рыба в речке плещется:
„Жирей-жирей до времени!"
Там заяц лугом крадется: „Гуляй-гуляй до осени!"
Всё веселило барина, Любовно травка каждая Шептала: „Я твоя!"
Краса и гордость русская, Белели церкви божии По горкам, по холмам, И с ними в славе спорили Дворянские дома. Дома с оранжереями, С китайскими беседками И с английскими парками; На каждом флаг играл. Играл-манил приветливо, Гостеприимство русское И ласку обещал. Французу не привидится Во сне, какие праздники, Не день, не два Мы задавали тут. по месяцу Свои индейки жирные, Свои наливки сочные. Свои актёры, музыка, Прислуги целый полк!
Пять поваров да пекаря, Двух кузнецов, обойщика, Семнадцать музыкантиков И двадцать два охотника Держал я... Боже мой!..»
Помещик закручинился, Упал лицом в подушечку...
4.1 Как в представленном фрагменте реализуется принцип саморазоблачения персонажа?
Долго говорили с ним и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего./Всем даже страшно стало, когда поняли, на какое одиночество он обрекал себя. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого.
Когда люди увидали это, они снова принялись судить о том, как наказать его, тот, мудрый, не мешавший им судить. Но теперь недолго они говорили, заговорил сам:
Стойте! Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете такого в тысячу лет! Наказание ему в нём самом! Пустите его, пусть он будет свободен. Вот его наказание!
хотя на них не было туч. И тут произошло великое. Грянул гром с небес, Это силы небесные подтверждали речь мудрого. Все поклонились и разошлись, А этот юноша, который теперь получил имя Ларра, что значит: отверженный, выкинутый вон, юноша громко смеялся вслед людям, которые бросили его, смеялся, оставаясь один, свободный, как отец его. Но отец его не был человеком.... А этот был человек. И вот он стал жить, вольный, как птица. Он приходил в племя и похищал скот, девушек всё, что хотел. В него стреляли, но стрелы не могли пронзить его тела, закрытого невидимым покровом высшей кары. Он был ловок, хищен, силён, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу. Только издали видели его. И долго он, одинокий, так вился около людей, долго не один десяток годов. Но вот однажды он подошёл близко к людям и, когда они бросились на него, не тронулся с места и ничем не показал, что будет защищаться. Тогда один из людей догадался и крикнул громко: - Не троньте его. Он хочет умереть!
И все остановились, не желая облегчить участь того, кто делал им зло, не желая убивать его. Остановились и смеялись над ним. А он дрожал, слыша этот смех, и всё искал чего-то на своей груди, хватаясь за неё руками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень. Но они, уклоняясь от его ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он, утомлённый, с тоскливым криком упал на землю, то отошли в сторону и наблюдали за ним. Вот он встал и, подняв потерянный кем-то в борьбе с ним нож, ударил им себя в грудь. Но сломался нож в камень ударили им. И снова он упал на землю и долго бился головой об неё. точно
Но земля отстранялась от него, углубляясь от ударов его головы. - Он не может умереть! с радостью сказали люди. И ушли, оставив его.
Он лежал кверху лицом и видел высоко в небе чёрными точками плавали могучие орлы. В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира. Так, с той поры остался он один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит повсюду... Видишь, он стал уже как тень и таким будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их поступков ходит, ходит... Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди ничего. И всё ищет,
людей... Вот как был поражён человек за гордость!» раз странно качнулась. Старуха вздохнула, замолчала, и её голова, опустившись на грудь, несколько раз странно качнулась.
4.1 Что имел в виду мудрец, утверждавший, что наказание Ларры «в нём самом»?
Ключевое слово темы — «художественная деталь». В вашем ответе нет ни одной названной и разобранной детали; есть общая характеристика помещика. Назовите конкретные детали (бытовое перечисление прислуги, зооморфные сравнения «жирей-жирей до времени», «гуляй-гуляй до осени») и покажите, как они раскрывают в Оболте-Оболдуеве паразитизм и самоидеализацию.
Утверждение про Оболта-Оболдуева сформулировано, цитаты приведены, но ответ не отвечает на ключевое слово темы — «художественная деталь». Цитаты не названы и не разобраны как детали, через которые раскрывается образ; они идут как иллюстрация общей мысли о характере помещика.
Сильная и точная формулировка утверждения — чётко отвечает на проблемный вопрос задания.
Утверждение сформулировано чётко и по теме, аргументация трёхчастная (исключительность -> одиночество -> невозможность умереть), приведено три точных цитаты из исходника. Фактологических ошибок нет.
Логический скачок: из «долго был около людей» не следует «не может существовать в одиночестве». Лучше: «возвращался к людям, потому что одиночество стало для него невыносимым».
Одна логическая шероховатость («Он долго находится рядом с племенем, что говорит о его невозможности существования в одиночестве»), но в пределах нормы — по ФИПИ <= 1 ошибки -> 1 балл.