В современном мире, где информация стала главной ценностью, а скорость её получения — мерилом успеха, мы всё реже задумываемся о глубинной сути чтения. Какова же истинная сила литературы, способна ли она конкурировать с новыми технологиями или же обречена на роль «скучного», «трудоёмкого» занятия? Именно эту проблему — утрату книгой её уникальной творческой и духовной миссии под натиском прагматичного информационного подхода — поднимает автор предложенного текста, советский библиотековед и литературовед Инна Ивановна Тихомирова.
Позиция автора по данной проблеме выражена предельно чётко: истинная сила книги, особенно художественной, заключается не в информации, а в способности пробуждать в читателе творческое начало, давать ему «полёт фантазии», который невозможен при простом потреблении данных. Как пишет Тихомирова, «её сила совсем в другом, и этой силе нет альтернативы».
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор проводит важное разграничение между процессом чтения и получением информации. Рассуждая о чтении, Тихомирова отмечает, что читатель не просто воспринимает «крючочки» — буквы, а «внутренним зрением он творит картины». Этот пример-иллюстрация показывает, что чтение — это активный, созидательный акт. Читатель становится соавтором, вкладывая в текст свои чувства, воображение, память и жизненный опыт. Без этой внутренней работы, которая, по словам автора, и есть «уникальная творческая жизнь, дающая наслаждение», литература как искусство теряет всякий смысл, превращаясь в «сугубо деловое занятие».
Второй пример-иллюстрация, который приводит Тихомирова, раскрывает разрушительное воздействие информационного подхода на литературу. Автор подчёркивает несовместимость этих двух явлений: «То, чем сильна литература и что даёт читателю полёт фантазии, для информации только помеха». Писательница предупреждает, что если подойти к искусству «с меркой информации», то всё, что составляет его душу — «многозначность слова, благозвучие, индивидуальный стиль и интонация автора, весь неопредмеченный мир — мечты, чувства, подсознание, аналогии, ассоциации — всё пропадает». Этот пример-иллюстрация со всей очевидностью демонстрирует, что прагматическое, информационное чтение обедняет и саму литературу, и, что самое страшное, самого человека, лишая его «огромного комплекса своей духовной энергии».
Смысловая связь между приведёнными примерами-иллюстрациями построена на противопоставлении. В первом случае автор показывает уникальную, творческую природу чтения, его способность рождать внутренние миры, в то время как во втором примере демонстрируется, как враждебный этой природе информационный подход уничтожает саму суть литературы, превращая её в бездушный набор данных. Именно благодаря такому противопоставлению формируется правильное понимание того, что чтение — это не пассивное потребление, а сложная духовная работа, альтернативы которой нет.
Я полностью согласен с позицией Инны Ивановны Тихомировой. Действительно, сведение чтения к поиску фактов или развлечению убивает его главную ценность. Например, когда мы читаем роман Фёдора Достоевского «Преступление и наказание», мы получаем не просто сюжет о старухе-процентщице. Мы погружаемся в мучительный мир раскольниковских идей, переживаем его душевные терзания, задаёмся вопросами совести и морали. Никакая статья в интернете, даже самая подробная, не сможет передать той эмоциональной глубины и нравственного потрясения, которые даёт чтение книги, требующее нашей душевной работы.
Итак, чтение — это не просто способ добывания информации, а важнейший инструмент формирования духовного мира человека, развития его воображения и эмпатии. В эпоху цифровых технологий крайне важно не забывать об этой уникальной силе книги, не подменять творческое сотворчество с автором пассивным потреблением «знаний». Потери от такого замещения, как верно заметила Тихомирова, действительно невосполнимы.
(4) Сегодня же мир стремительно меняется. (5) Возрастающая в общественном развитии роль информации породила у многих потребительское отношение к чтению. 6) А новые информационные технологии с колоссальными возможностями заставили переориентироваться прагматичных людей, перетянули от книги к компьютеру. (7) По сравнению с «трудоёмким», «скучным» процессом чтения, требующим сосредоточенности, вдумчивости, получение информации, скажем, на компьютере – просто праздник.
(8) Но настало время осознавать, что не в информации одной и знаниях сила книги, тем более художественной. (9) Её сила совсем в другом, и этой силе нет альтернативы.
(10) Читая, в готовом виде мы получаем только «крючочки» – букв, из которых сложены слова и предложения. (11) Читатель, если он не на стадии обучения технике чтения, обычно видит уже не буквы и текст сам по себе, а жизнь, стоящую за ними, внутренним зрением он творит картины.
(12) Творить и получать – это не одно и то же. (13) Если другие виды искусства можно непосредственно увидеть (живопись), осязать (скульптуру), то, читая, мы видим, слышим, осязаем, только включив в работу воображение, чувства, память, свой жизненный опыт, наконец. (14) Именно она, уникальная творческая жизнь, дающая наслаждение, и есть движущая сила, влекущая к чтению. (15) Если представить себе, что её нет, литература как искусство теряет смысл, а чтение превращается в сугубо деловое занятие.
(16) То, чем сильна литература и что даёт читателю полёт фантазии, для информации только помеха. (17) Стоит подойти к искусству с меркой информации, как оно вянет. (18) Всё, чем сильна литература, что ценится в ней – многозначность слова, благозвучие, индивидуальный стиль и интонация автора, весь неопредмеченный мир – мечты, чувства, подсознание, аналогии, ассоциации, – всё пропадает. (19) Литература обедняется, а с ней вместе обедняется и читатель. (20) Отдавая всё стереотипному левому полушарию, человек теряет работу правого, ведающего творчеством, фантазией, аналоговым мышлением, вдохновением и озарением. (21) Потери здесь невосполнимы, и человек, питающийся только информацией, для культуры, искусства – погиб: он теряет огромный комплекс своей духовной энергии.
(По И.И. Тихомировой*)
* Инна Ивановна Тихомирова (1925–2017) — советский библиотековед и литературовед, автор работ по детскому чтению.