Какое влияние оказала телевизионная культура на сознание современного человека? Именно к проблеме общества потребления обращается в своем тексте Олег Пташкин.
Рассуждая над поставленным вопросом, автор стремится выяснить, как изменилась человеческая личность и её восприятие окружающего мира под воздействием телевизионной моды. Журналист описывает современного человека, ценности и интересы которого сформированы трендами телепрограмм: модой общества потребления "сегодня является бездуховность, аморальность и алчность". С явной насмешкой и осуждением О. Пташкин называет современного зрителя "человеком потребляющим", что иллюстрирует замену сознания Homo Sapiens покупаемыми товарами и заботой о собственном благополучии. Автор обращает особое внимание на то, что потребительское отношение к миру оказывается губительным не только для нравственного уровня личности, но и для всего общества: ограниченность, узость взглядов и стремлений, по мнению журналиста, препятствуют общественному прогрессу. Стремясь показать единственный возможный выход из ужасающего положения личностного разложения - развитие мышления, Олег Пташкин обращается к использованию парцелляции: "Люди перестают быть просто жадными потребителями фаст-фуда с гламурными бирками. И начинают думать".
Позиция автора может быть сформулирована следующим образом: телевизионная культура сформировала общество потребления, в котором человек жаден, ограничен, бездуховен. Я могу согласиться с мнением автора, так как общество потребления действительно уничтожает нравственные ценности в угоду пустого экономического благополучия. Более того, общество потребления превращает человечество в конвейер, механизм, повторяющий бесконечный алгоритм покупки и использования.
Тема общества потребления проходит через ряд произведений мировой и отечественной литературы двадцатого века. Например, общество потребления как ключевой элемент современной эпохи представлено в романе Виктора Пелевина "Generation "П", ставшем своеобразным манифестом потребления. Данная система ценностей ярче всего высказана в лекции духа Че Гевары, явившегося главному герою в приступе галлюцинаций. Согласно рассказу Че Гевары, среднестатистический человек в обществе потребления в качестве своего главного орудия труда использует телепульт, двигателем прогресса являются деньги, а поглощение любых материальных и духовных ценностей превращается в бесконечный процесс дефекации. Че Гевара сам становится символом всеохватности общества потребления, в котором даже протест против общества потребления выгодно продается.
В антиутопии Олдоса Хаксли "О дивный новый мир" в отличие от традиционной для жанра тирании, основанной на насилии, существует система сверхпотребления. В обществе романа люди выращиваются в инкубаториях, где им прививаются наклонности и интересы, определяется кастовая принадлежность. Человек существует в свое удовольствие, ориентируясь на удовлетворение первичных потребностей, а личность оказывается ограничена индустрией дешевых развлечений: наркотиков, беспорядочных сексуальных связей, культа Форда, внушения стереотипов. Производство одинаковых людей, которые выполняют однообразную работу в рамке монотонных удовольствий превращает общество в бесконечную механическую систему.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что телевизионная культура сформировала общество потребления, в котором человек, не ценящий искренность, любовь, искусство, однообразно и бесконечно покупает и использует общественные блага.
(4)Эфир каналов наполняют антиобщественные программы. (5)Бестолковые «говорильни» — ток-шоу, низкопробные юмористические программы, развращающие реалити и многочасовой треш и криминал. (6)Что полезного из этого ассортимента может вынести зритель? (7)Ничего. (8)Представьте себе: вы часами смотрите телевизор, а коэффициент полезной информации, которую вы получили, равен нулю. (9)То есть вы потребляете бесполезный, а зачастую и опасный продукт.
(10)Зритель, который поглощает эту зефирно-трешевую продукцию, вскоре сам начинает мыслить подобным образом. (11)Так создаются тренды — желание быть популярным, модным.
(12)И многие жизни и судьбы губит именно телевидение, которое создаёт тренд. (13)Оно определяет, что сегодня в моде и наиболее востребовано. (14)Оно определяет — кто сегодня ньюсмейкер и какие новости являются ключевыми. (15)Оно определяет, кто будет представлять нашу культуру, какие звёзды и герои нужны зрителю. (16)Именно зрителю, так как телевидение не мыслит категориями общественной пользы. (17)Те, кто создаёт программы, новые проекты, задают тренды, не думают об обществе. (18)Они думают о рейтингах, долях, рекламном бюджете.
(19)Трендом сегодня является бездуховность, аморальность и алчность. (20)И сегодня именно эти тренды продвигает телевидение. (21)Оно формирует «человека потребляющего». (22)Шире потребление — больше рекламных денег! (23)И особь потребляет — близких, родных, свою родину — всё равно.
(24)Оздоровление телевидения возможно только при условии осознания тех пагубных процессов, которые мы сейчас наблюдаем. (25)Руководители каналов должны относиться к обществу не как к составляющей рейтинга и доли. (26)Только тогда возможны перемены.
(27)Телевидение — это самое грозное оружие массового поражения. (28)И, к сожалению, российское телевидение уничтожает своих граждан. (29)Очень многие отказываются смотреть отечественные каналы. (30)Но жить в информационном вакууме невозможно. (31)Когда человек говорит: «Я не смотрю телевизор», — это звучит как «я не смотрю в зеркало» или «я не принимаю ванну». (32)Телевизор смотрят все!
(33)Для того чтобы телевидение перестало уничтожать общество, оно должно быть полезным. (34)Главная задача современного телевидения — просвещение!
(35)Просвещение — это основа всей массовой информации. (36)Однако просвещение ни в коей мере не должно превратиться в пропаганду, как это сегодня происходит. (37)Телеканалы должны понять, что просвещение населения открывает новые горизонты для развития общества. (38)Люди перестают быть просто жадными потребителями фаст-фуда с гламурными бирками. (39)И начинают думать. (40)И понимают, что общество потребления — это путь в никуда! (41)Они чаще задумываются о социальном аспекте при выборе профессии. (42)Думают не категориями, «какой будет бонус в конце года», а «что мы сможем сделать для помощи конкретному человеку или обществу в целом». (43)Тогда профессия медсестры, учителя или милиционера перестанет быть непрестижной. (44)Да и государство задумается о заработной плате для этих важных профессий. (45)Но это возможно только при самосознании, которое развивается средствами массовой информации. (46)А особенно — телевидением!
(47)Социологи и политологи, аналитики и политтехнологи знают тайну. (48)Из одного и того же человека можно «сделать» героя, а можно — предателя. (49)И часто относятся к «аудитории», «электорату» как к подопытным животным. (50)Сегодняшняя телесреда неизбежно формирует личность, которая не отождествляет себя с семьёй, нацией, страной. (51)Не надо объяснять, как это опасно.
(52)Российская государственность существует более тысячи лет, вопреки всем внешним и внутренним угрозам, но благодаря духу национального единства и помощи Божьей.
(53)Многие молодые люди — затравленные единоличники.
(54)Их «индивидуальности» хватает на мелкую офисную интрижку или сплетню. (55)Дальше этого уровня они не поднимаются. (56)Вымирает дружба, о чести вообще не принято говорить. (57)А ведь единственное, что спасает сегодня Россию, — это сила духа. (58)Для этого необходимо свято чтить семью, родителей, традиции. (59)Необходимо знать свою историю и гордиться страной. (60)Страна — это каждый из нас! (61)Мы — часть страны, а она — часть нас.
(62)И в возрождении духовности немаловажную роль играет телевидение.