В природе, этом особенном источнике красоты, есть свое необъяснимое волшебство, чарующая прелесть, в которую, между тем, человеческая деятельность с каждым днем вторгается все глубже и которую изменяет для личных нужд. Именно проблема уничтожения красоты природы руками человека поднимается в тексте В. А. Солоухина.
Писатель стремиться осмыслить, каковы масштабы нанесенного натуре ущерба и в чем же состоит причина разрушения природной красоты. Подробно разбирая все аспекты поставленного вопроса, автор сравнивает уровни влияния человека на природу в прошлом и на современном этапе развития: если раньше действия человека дополняли природные пейзажи, становились элементом естественной эстетики, то сейчас человеческое разрушительное вторжение приобрело огромные размеры. В качестве аргумента, подтверждающего ход собственных рассуждений, В. А. Солоухин приводит пример пагубного технологического использования озера Севан. Писатель рассматривает несколько возможных причин уничтожения красоты природы, однако доказательно отвергает их, подводя читателя к главному выводу - в деятельности человека важно понимание и чувство необходимости прекрасного: "...все зависит от того, <…> были ли они наделены потребностью красоты, претворили ли эту потребность в жизнь". Для большей яркости и наглядности рассуждения В. А. Солоухин часто прибегает к приему противопоставления: в тексте сравниваются натура и человек, естественное и техническое, а также встречается целая цепочка противопоставлений в предложении №21.
Позиция автора может быть сформулирована следующим образом: бездумная деятельность человека ведет к уничтожению красоты природы, и причина тому - отсутствие в душе человека стремления к созданию и сохранению прекрасного. Более того, современный человек забывает о том, что природа - родной дом, требующий бережного отношения к себе, а жесткое отношение к природе может привести к ее гибели.
Тема безжалостного и легкомысленного отношения человека к природе проходит через ряд произведений мировой литературы. Например, главный герой романа И. С. Тургенева "Отцы и дети", Евгений Базаров, известен своим категоричным взглядом: "Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник". Герой в случае душевной тревоги идет в лес и ломает ветки, однако это не может дать ему желанного успокоения и душевного равновесия. Евгений Базаров равнодушен к красоте и ценности природы, он видит в ней ресурс, источник удовлетворения своих потребностей, не осознавая, к каким последствиям может привести подобная потребительская позиция.
Стоит также вспомнить роман-антиутопию Е. Замятина "Мы", где, совершенно отказавшись от естественного начала, жители Единого государства уничтожили природу, заменили ее идеальными стеклянными сооружениями, отдались во власть гения математики. В мире, лишенном красоты природы, дыхания ее натуральной и гармоничной жизни, счастье герои книги могут найти лишь в цифровой безошибочности.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что бездумная и жестокая человеческая деятельность может уничтожить природу и все ее бесценные богатства, а, как известно, исчезновение природы ведет к гибели человека и человечества.
— Кто их знает! (32)Полно их растёт: и на реке, и в лесных оврагах. (33)А как называются?.. (34)Да тебе на что? (35)Цветы и цветы, их ведь не жать, не молотить. (36)Нюхать и без названия можно. (37)Мы вообще-то, я бы сказал, немного равнодушны ко всему, что окружает нас на земле. (38)Нет, нет, конечно, мы часто говорим, что любим природу: эти перелески, и холмы, и роднички, и огневые, на полнеба, летние тёплые закаты. (39)Ну и собрать букет цветов, ну и, конечно, прислушаться к пению птиц, к их щебетанию в золотых лесных верхах в то время, когда сам лес ещё полон темно-зелёной, чёрной почти прохлады. (40)Ну и сходить по грибы, ну и поудить рыбу, да и просто полежать на траве, глядя вверх на плывущие облака. (41)«Послушай, а как называется трава, на которой ты теперь так бездумно и так блаженно лежишь?» — «То есть как это как? (42)Трава. (43)Ну там… какой-нибудь пырей или одуванчик». (44)— «Какой же тут пырей? (45)Тут вовсе нет никакого пырея. (46)Всмотрись повнимательнее. (47)На месте, которое ты занял своим телом, растёт десятка два разнообразных трав, и ведь каждая из них чем-нибудь интересна: то ли образом жизни, то ли целебными для человека свойствами. (48)Впрочем, это уж вроде как бы непостижимая для нашего ума тонкость».
(По В. А. Солоухину*)
*Владимир Алексеевич Солоухин (1924–1997) – русский советский писатель и поэт, видный представитель «деревенской прозы»