Что такое романтизм в жизни человека и какова его роль в современном мире? Именно эту сложную и многогранную проблему поднимает в своём тексте известный русский литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский. Автор размышляет о природе романтизма, его источниках и о том, какое место он должен занимать в жизни человека.
Позиция автора по данной проблеме выражена предельно ясно. Белинский утверждает, что романтизм не является принадлежностью только искусства, а уходит корнями в саму жизнь. Он пишет: «Жизнь там, где человек, а где человек, там и романтизм». По мнению критика, романтизм — это внутренний мир души человека, сокровенная жизнь его сердца, источником которого является чувство, любовь. Однако автор предупреждает, что в современную эпоху строить своё счастье только на любви и уповать на полное удовлетворение всех стремлений одной лишь жизнью сердца было бы ошибкой и отказом от человеческого достоинства. Человек, по убеждению Белинского, — это не только индивидуальное существо, но и гражданин своего отечества, «сын времени и воспитанник истории», который должен принимать к сердцу интересы своей страны и бороться за её преуспевание.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Белинский приводит несколько ярких примеров-иллюстраций. Во-первых, он подробно раскрывает сущность романтизма. Критик отмечает, что «в теснейшем и существеннейшем своём значении романтизм есть не что иное, как внутренний мир души человека, сокровенная жизнь его сердца». Он утверждает, что чувства, любовь и есть проявление романтизма, и потому почти каждый человек является романтиком, за исключением эгоистов и тех, в ком это священное чувство заглушено. Этот пример свидетельствует о том, что романтизм является вечной и естественной потребностью духовной природы человека, его фундаментом.
Во-вторых, автор акцентирует внимание на том, что личные чувства не могут быть единственным содержанием жизни современного человека. Белинский предупреждает: «Но горе тому, кто в наше время здание счастья своего вздумает построить на одной только любви и в жизни сердца вознадеется найти полное удовлетворение всем своим стремлениям!» Критик поясняет, что мир имеет не меньшие права на человека, и в этом мире он является прежде всего сыном своей страны и гражданином. Данный пример-иллюстрация говорит о том, что человек не может замкнуться только в своём внутреннем мире; он должен быть активным участником общественной и гражданской жизни.
Смысловая связь между приведёнными примерами-иллюстрациями — дополнение. Первый пример раскрывает сущность и важность романтизма как необходимой внутренней основы человеческой жизни. Второй пример, не отрицая этой важности, дополняет её новым содержанием, указывая на необходимость гармоничного сочетания внутреннего мира чувств с внешним миром гражданского долга и общественного служения. Именно благодаря этому дополнению формируется правильное и полное представление о том, какой должна быть жизнь современного человека. Белинский подчёркивает, что «знание, искусство, гражданская деятельность» должны находиться «в живой органической связи» с внутренним, задушевным миром, но не заменять его.
Я полностью согласен с точкой зрения Виссариона Григорьевича Белинского. Действительно, романтизм, как способность глубоко чувствовать, любить, сопереживать, является неотъемлемой частью человеческой души. Без неё человек превращается в бездушный механизм. Однако также верно и то, что погружение исключительно в мир собственных чувств, отказ от социальной ответственности и гражданской позиции ведёт к духовной ограниченности и эгоизму. Например, в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» мы видим контраст между героями, живущими исключительно личными переживаниями, и теми, кто осознаёт свою ответственность перед родиной. Андрей Болконский, пройдя через разочарования в личной жизни, находит смысл в служении Отечеству на поле боя, что делает его внутренний мир более глубоким и осмысленным.
Таким образом, истинная гармония жизни заключается в единстве внутреннего и внешнего. Человек должен сохранять в себе романтика, способного на сильные и искренние чувства, но при этом не забывать, что он является частью общества и несёт ответственность за судьбу своей страны. Только такое сочетание позволяет человеку реализовать себя в полной мере и прожить достойную, наполненную смыслом жизнь.
(7) Законы сердца, как и законы разума, исетда одни и те же, и по тому человек по натуре своей всегла был, есть и будет один и тот же (8) Но как разум, так и сердце живёт, а жить значит развиваться, двигаться вперед: поэтому человек не может одинаково чунствовать мыслить всю жизнь свою. (9) Но его образ чувствования и мышлений развивается сообразно возрастам сто жизни: юноша иначе принима ет предметы и иначе чувствует, нежели отрок; возмужалый человек много разнится в этом отношении от юноши, старец от мужа, хот все они чувствуют одним и тем же сердцем, мыслят одним и тем же разумом. (10) Это различие в характере чувства и мысли вытекает из природы человека и существует для каждого: оно связано с его неизбежным свойством расти, мужать и стариться физически, (11) Но каждый человек имеет не одно только значение существа индивиду. ального и личного. (12) Кроме того, он ещё член общества, гражданин своей земли, принадлежит к великому семейству человеческого рода. (13) Поэтому он сын времени и воспитанник истории: его образ чувствования и мышления видоизменяется сообразно с общественностью и национальностью, к которым он принадлежит, с историческим состоянием его отечества и всего человеческого рода.
Вариант 16
(14) Романтизм есть вечная потребность духовной природы человека: ибо сердце составляет основу, коренную почву его существования. а без любви и ненависти, без симпатии и антипатии человек есть призрак. (15) Любовь - поэзия и солнце жизни. (16) Но горе тому, кто в наше время здание счастья своего вздумает построить на одной только любви и в жизни сердца вознадеется найти полное удовлетворение всем своим стремлениям! (17) В наше время это значило бы отказаться от своего человеческого достоинства. (18) Мир действительно имеет равные, если ещё не большие права на человека, и в этом мире человек является прежде всего сыном своей страны, гражданином своего отечества, горячо принимающим к сердцу его интересы и ревностно борющимся за его преуспевание на пути его нравственного развития. (19) Любовь к человечеству, понимаемому в его историческом значении, должна быть живописною мыслью, которая просветляла бы собою любовь его к родине. (20) Историческое созерцание должно лежать в основе этой любви и служить указателем для деятельности, существляющей эту любовь. (21) Знание, искусство, гражданская деятельность - всё это составляет для современного человека ту сторону жизни, которая должна быть только в живой органической связи со стороною романтики, или внутреннего задушевного мира, но не заменяться ею.
(По В.Г. Белинскому*)
* Виссарион Григорьевич Белинский (1811—1848) — русский литературный критик, теоретик, публицист, философ.