Допустимо ли нарушать моральные нормы ради достижения счастья и жизненного успеха? Именно этим вопросом задается Николай Викторович Агафонов в предложенном для анализа тексте.
Позиция автора ясна: он считает, что такими методами достичь успеха бывает крайне трудно, а результат может быть неудовлетворительным для человека.
В тексте автор рассказывает нам о счастье в жизни людей. Многие из нас слепо движутся вслед за модой и мнением общества. Эти составляющие часто "определяют путь человека к счастью" и иногда заставляют делать нехорошие вещи, как, например, подставлять "ближних ради продвижения по карьерной лестнице". Однако при достижении целей, навязанных человеку извне, он может быть неудовлетворен результатом. Читатель понимает, что следование за тенденциями моды и общества в погоне за личным счастьем может привести к разочарованию.
Автор также размышляет о том, какими методами люди строят свой путь к успеху. Он приводит в пример персонажа из произведения, который ради возможности стать счастливым жертвует чужой жизнью. Такой аморальный поступок сопровождается тем, что сам герой "никак не может понять, что нужно ему для счастья". Читатель осознает, что безнравственными методами обрести счастье очень трудно.
Оба примера, дополняя друг друга, раскрывают несостоятельность подобных аморальных методов достижения успеха и позволяют сформулировать ответ на поставленный вопрос.
Я полностью согласен с позицией автора, поскольку считаю, что достичь истинного счастья проблематично, нарушая моральные нормы. Приведу пример из литературы, чтобы доказать свою точку зрения. В произведении Антона Павловича Чехова "Крыжовник" один из героев всю жизнь хотел иметь личный дом с участком, на котором будут расти ягоды. Чтобы достигнуть этой цели, Николаю Ивановичу пришлось жениться из материальных соображений на нелюбимой женщине и довести её до смерти. И когда его мечта сбылась, он не стал счастливым, а лишь получил возможность постоянно удовлетворять свои низменные потребности и объедаться этими кислыми ягодами.
В заключение можем сделать вывод, что для каждого из нас счастье бывает разным, но нельзя при его поисках опираться на общество или моду или действовать вне норм морали.
(10)Что вам необходимо, чтобы стать счастливым? (11)Попробуйте задать этот вопрос друзьям – они смутятся и станут шутить, намекая на неуместность такого «детского» вопроса, пришедшего откуда-то из сказочного мира. (12)Им покажется нелепым серьёзно дискутировать и размышлять на тему счастья, так как даже понятие это для них сродни лжи и вымыслу.
(13)Но на самом деле мы все уже достигли своего Золотого Шара. (14)Наш Золотой Шар – это жизнь. (15)Просто тот момент, когда мы определяем свой путь и ищем двери, которые собираемся открыть, не выделен в отдельный эпизод, не отмечен в нашем жизненном календаре красным цветом. (16)Наш выбор происходит стихийно, незаметно; осознанно или нет, мы все влечёмся к тому, что, как нам кажется, сделает нас счастливыми.
(17)Но раз мы не формулируем чётко ни целей, ни значения, которое вкладываем в понятие счастья, то и движемся мы к нему, как в тумане, полусознательно, внушая себе, что наш бездумный, слепой путь, каким птицы возвращаются после зимовки домой, – это и есть дорога к счастью.
(18)Кто-то считает, что счастья нет. (19)Есть вечное движение, достижение очередной цели, а затем краткие минуты покоя, и снова – в путь. (20)Может быть, в этом проблема – не ощущать счастливых мгновений отдохновения, вечно рваться вперёд, думая: а вот там, за следующим поворотом, я наконец буду счастлив! (21)Здесь и находится ловушка, лукавый выбор, поймавший нас в западню. (22)Потому-то современный человек живёт: родился – садик; потом – школа; потом – вуз; потом – работа. (23)Жизнь уложена в прокрустово ложе, жизненный путь размечен, жизненные тропы уже заасфальтированы, кругом стоят указатели, регулировщики машут палочками – не заблудишься. (24)Двигаясь по этой дороге, человек чего-то добивается – тогда его называют успешным; если у него нет высокооплачиваемой работы, его считают неудачником. (25)Но обратите внимание: его называют, его считают… (26)Мнение общества, мода определяют путь человека к счастью. (27)Но если жизненный успех кто-то считает синонимом счастья,то это вовсе не значит, что точно так же должен думать другой. (28)Кто сказал, что моё счастье – это вилла среди апельсиновых рощ или серебристый «кадиллак»? (29)У меня – моё счастье, то, чего хочет моя душа… (30)А что она хочет? (31)И что готова отдать за настоящее, неподдельное, вечное счастье? (32)Чужую жизнь, как это сделал Рэдрик Шухарт за возможность испросить у Золотого Шара любое желание? (33)Или просто кусочек совести, как делают некоторые, подставляя ближних ради продвижения по карьерной лестнице?
(34)Люди почему-то мало общаются сами с собой. (35)Собственное я для нас «мистер Икс», мы не слышим его голоса, не внимаем его просьбам. (36)Мы считаем главными ценности, признанные обществом. (37)А потом разочарованно спрашиваем себя: «И что же? (38)Ну, достиг я того, другого… (39)А где счастье?». (40)Этот вопрос чаще всего появляется не потому, что нам нужно всё больше и больше, а потому, что нам нужно что-то другое. (41)Может быть, то, что находится совсем рядом. (42)Но мы, задрав голову кверху, не видим, что оно рядом. (43)Помните, у Бунина: «А счастье всюду…». (44)Но мы, ослеплённые недосягаемым, идём вдаль и мнём, как полевые цветы, то, что находится прямо под ногами, совсем рядом.
(По Н. Агафонову)
Позиция автора сформулирована точно и маркирована клише.
Проблема + позиция автора, маркирована клише, точно отражает текст.
Связь между примерами названа и раскрыта.
Два примера с точными цитатами и пояснениями, связь («дополнение») названа и раскрыта.
Фактологически точный и сильный читательский пример.
Согласие + развёрнутый фактологически точный читательский пример (Чехов, «Крыжовник», Николай Иванович).
К10: разговорно-сниженное «нехорошие вещи». Литературно: «вынуждают совершать неблаговидные поступки», «толкают на безнравственные действия».
Такой аморальный поступок сопровождается тем, что сам герой "никак не может понять, что нужно ему для счастья".
К10: нарушение сочетаемости. «Поступок сопровождается тем, что герой не может понять» — некорректная связь. Литературно: «Несмотря на такой аморальный поступок, герой никак не может понять...» или «Даже такой поступок не помогает герою понять...».
«Нехорошие вещи» (разговорное); «поступок сопровождается тем, что герой не может понять» (нарушение сочетаемости).