Почему человек, ослепленный собственным счастьем, перестает замечать окружающих и начинает вести себя эгоистично и даже разрушительно? Именно эту проблему ставит в своем тексте современный российский писатель-юморист Юлий Котлярский. Его позиция заключается в том, что безудержная радость, не подкрепленная уважением к другим людям, превращает человека в эгоиста, который не видит ничего, кроме собственных чувств. Автор с иронией и осуждением показывает, как герой, узнав о взаимности, начинает крушить все на своем пути, считая себя вправе это делать.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Ю. Котлярский повествует о том, как молодой человек, находясь в эйфории от известия о любви Наденьки, буквально сметает все на своем пути. Он разрушает бабушкину люстру, налетает на уборщицу с ведром, ломает песочный замок мальчишек, пинает сумку с овощами и пробегается по ногам пенсионеров. Каждое свое действие герой оправдывает высшей ценностью: «Знала бы она, что меня любит Наденька!», «что значит их замок на песке по сравнению с любовью моей Наденьки!», «Знали бы они, как меня любит Наденька!». Эти слова показывают, что герой ставит свои чувства выше чужих вещей, труда и даже физического комфорта других людей. Он сознательно причиняет беспокойство и боль, но не видит в этом ничего предосудительного, так как его собственное счастье для него — единственно важная вещь на свете.
Кроме того, автор акцентирует внимание на финальной сцене, которая становится зеркальным отражением поведения самого героя. На героя, лежащего в траве, наступает тяжелый ботинок другой «влюбленной души», которая бежит, «воздевая руки к небу и радостно оглашая окрестности победным криком: «Любит! Любит! Любит!». Этот пример-иллюстрация говорит о том, что мир не прощает такого эгоцентризма. Герой получает по заслугам: страдает от того же бездушия, которое сам проявлял по отношению к другим. Он оказывается в положении тех, чьи ноги он «разминал» минуту назад.
Смысловую связь между приведёнными примерами можно определить как дополнение. Первый пример подробно раскрывает поведение героя-разрушителя, который оправдывает свои поступки любовью. Второй пример дополняет эту картину, показывая, что такое поведение не является уникальным и что сами герои могут стать жертвами такой же слепой радости. Именно благодаря дополнению одного примера другим формируется правильное представление о том, что субъективное чувство счастья не дает права пренебрегать окружающими.
Я согласен с позицией автора. Действительно, эгоистическое счастье, когда человек ценит только свои переживания, ведет к разрушению связей с миром. Например, в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» главный герой, Родион Раскольников, тоже находится во власти своей идеи, своего «счастья» от мысли о собственной исключительности. Его теория, как и любовь героя Котлярского, становится оправданием для разрушения жизни другого человека, в данном случае старухи-процентщицы. Раскольников считает, что его цель выше чужих страданий, и это приводит его к трагедии.
Итак, проанализировав текст Ю. Котлярского, можно сделать вывод, что истинная любовь и радость не должны быть разрушительными. Настоящее чувство облагораживает человека, делая его более чутким и внимательным к окружающим, а не слепым эгоистом, который ради своего счастья готов наступить на любого.
(По Ю. Котлярскому*)
* Юлий Котлярский — современный российский писатель-юморист, автор сатирических рассказов и фельетонов.