Что такое счастье? Над этим вопросом размышляет в своём тексте русский писатель Николай Дмитриевич Телешов, поднимая важную нравственную проблему.
Позиция автора заключается в том, что истинное счастье заключается не в обладании материальными благами, а в возможности бескорыстно дарить радость другим, особенно тем, кто обделён судьбой. По мнению Телешова, душевное удовлетворение и ощущение полноты жизни приходят к человеку именно в моменты, когда он способен подарить праздник и надежду тем, кто в этом больше всего нуждается.
Чтобы обосновать эту позицию, обратимся к примерам из прочитанного текста. Автор рассказывает о сторожe переселенческого барака Митриче, который в канун Рождества решает устроить праздник для сирот. Телешов подчёркивает, что сам Митрич человек небогатый, он отставной солдат, который даже колбасу, до которой был «страстный охотник», покупал редко. Однако желание «потешить ребятишек, сироток» оказывается для него сильнее собственных прихотей. Он не жалеет ни времени, ни средств: выпрашивает у церковного старосты свечные огарки, тратит полученный от чиновника полтинник на конфеты, а затем жертвует собственную колбасу, развешивая её на ёлке. Этот пример свидетельствует о том, что для Митрича счастье других людей значит гораздо больше, чем его собственные мелкие удовольствия.
Кроме того, автор акцентирует внимание на кульминационном моменте праздника. Когда ёлку зажгли, «всегда угрюмые и задумчивые, дети радостно закричали, глядя на огоньки». Телешов показывает преображение детей: их глаза оживились, личики зарумянились, а мрачная комната, где «из года в год слышались только жалобы да слёзы», наполнилась смехом и криками. Но самое главное преображение происходит с самим Митричем. Увидев счастье на лицах сирот, он, «ликуя от всего сердца», пускается с ними в пляс, забыв о своей старости. Автор неслучайно подчёркивает, что «душа его переполнилась такою радостью, что он не помнил, бывал ли ещё когда-нибудь в его жизни этакий праздник». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что источник истинной радости кроется в сопереживании и способности осчастливить другого.
Смысловая связь между приведёнными примерами — причинно-следственная. В первом примере мы видим внутреннюю причину поступка Митрича — его искреннее желание подарить радость обездоленным детям, которое он ставит выше собственных материальных интересов. Во втором примере показано следствие этого поступка: душевный подъём, испытанный самим героем, та глубочайшая радость, которая наполнила его жизнь смыслом. Именно благодаря этой причинно-следственной связи формируется полное представление о том, что счастье — это не пассивное ожидание благ, а активное деяние, наполненное любовью и заботой о ближнем.
Я согласен с позицией автора. Действительно, умение отдавать, а не только получать, является одним из главных условий обретения подлинного счастья. Например, в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» князь Мышкин, сам по себе человек несчастный и больной, обретает внутреннюю гармонию именно в сострадании и попытках помочь окружающим, даже ценой собственного благополучия. Его душевное тепло, направленное на других, и есть проявление той самой внутренней потребности дарить радость, о которой говорит Телешов.
Итак, Н.Д. Телешов убедительно доказывает, что счастье неразрывно связано с милосердием и способностью человека видеть боль другого и стремиться её облегчить. Подаренный Митричем праздник стал не просто мимолётной радостью для сирот, а самым светлым и памятным днём в его собственной жизни, что и является главным подтверждением его внутренней правоты.
(1)Был канун Рождества. (2)Сторож переселенческого барака, отставной солдат, с серою, как мышиная шерсть, бородою, по имени Семён Дмитриевич, или попросту Митрич, подошёл к жене, хлопотавшей по хозяйству, и весело проговорил: «Ну, баба, какую я штуку надумал! (3)Праздник подходит… все, мол, радуются, у всякого есть своё: у кого обновка к празднику, у кого пиры пойдут… (4)У тебя, к примеру, комната будет чистая, у меня тоже своё удовольствие: куплю себе колбаски!.. (5)Думаю, что надо ребятишек потешить, сироток». (6)По двору, там и сям, были разбросаны деревянные домики, занесённые снегом. (7)С ранней весны и до глубокой осени через город проходили переселенцы. (8)Их бывало так много, и так они были бедны, что добрые люди выстроили им эти домики, которые сторожил Митрич. (9)Иные жили здесь неделю, две, а иные больше месяца, дожидаясь очереди на пароходе. (10)Но к осени дома освобождались и тоже пустели, а к зиме не оставалось уже никого, кроме Митрича и Аграфены да ещё нескольких детей, потерявших родителей, не знавших своих фамилий, одним словом, неизвестно чьих. (11)И вот таких детей на эту зиму набралось у Митрича восемь человек, один другого меньше. (12)Прежде всего он отправился к церковному старосте и выпросил у него для сироток горсть свечных огарков. (13)Ему нужно было зайти ещё к Павлу Сергеевичу, переселенческому чиновнику, поздравить с праздником. (14)Но чиновник был занят; не повидав Митрича, он велел сказать ему «спасибо» и выслал полтинник. (15)«Ну, теперь ладно! — весело думал Митрич. — (16)Теперь пускай говорит Аграфена что хочет, а уж потеху я сделаю ребятишкам!» (17)Был ясный морозный полдень. (18)С топором за поясом, в тулупе и шапке, надвинутой по самые брови, возвращался Митрич из леса, таща на плече ёлку. (19)Ему было весело, хотя он и устал. (20)Утром он ходил в город, чтобы купить для детей конфет, а для себя колбасы, до которой был страстный охотник, но покупал её редко и ел только по праздникам. (21)Не сказываясь жене, Митрич потащил ёлку к детям. (22)Дети глядели и не понимали, что такое делает Митрич. (23)Когда ёлка согрелась, в комнате запахло свежестью и смолой. (24)Детские лица, печальные и задумчивые, внезапно повеселели… (25)Затем старик принёс огарки и начал привязывать их нитками. (26)«Ну-ка, ты, кавалер! — обратился он к мальчику, стоя на табуретке. — (27)Давай-ка сюда свечку… (28)Вот так! (29)Ты мне подавай, а я буду привязывать». (30)«И я! (31)И я!» — послышались голоса. (32)«Ну и ты! — согласился Митрич. — (33)Один держи свечки, другой нитки, третий давай одно, четвёртый другое». (34)Кроме свечей, на ёлку повесили восемь конфет, зацепив за нижние сучки. (35)Однако, поглядывая на них, Митрич покачал головой и вслух подумал: «А ведь… жидко, публика?» (36)И недолго думая Митрич решился, желание угостить на славу пересилило все его соображения. (37)«Ладно!.. (38)Отрежу всякому по кружочку колбасы и повешу на ниточке. (39)И хлебца по ломтику отрежу. (40)И сироткам будет лакомство! (41)Ай да Митрич! (42)Ай да затейник!» — весело воскликнул старик, хлопнув себя обеими руками по бёдрам. (43)Как только стемнело, ёлку зажгли. (44)Всегда угрюмые и задумчивые, дети радостно закричали, глядя на огоньки. (45)Глаза их оживились, личики зарумянились, и, когда Митрич велел им плясать вокруг ёлки, они, схватившись за руки, заскакали и зашумели. (46)Смех, крики и говор оживили в первый раз эту мрачную комнату, где из года в год слышались только жалобы да слёзы. (47)Даже Аграфена в удивлении всплёскивала руками, а Митрич, ликуя от всего сердца, прихлопывал в ладоши да покрикивал: «Правильно, публика!.. (48)Правильно! (49)А ну, публика, подходи в очередь!» (50)Снимая с ёлки по куску хлеба и колбасы, Митрич оделил всех детей. (51)Затем взял гармонику и, позабыв свою старость, вместе с детьми пустился плясать, наигрывая и подпевая. (52)Дети прыгали, весело визжали и кружились, и Митрич не отставал от них. (53)Душа его переполнилась такою радостью, что он не помнил, бывал ли ещё когда-нибудь в его жизни этакий праздник. (54)Это был единственный светлый праздник в жизни переселенческих детей. (55)Ёлку Митрича никто из них не забудет! (Н. Д. Телешов)
(По Н.Д. Телешову*)
* Николай Дмитриевич Телешов (1867–1957) — русский, советский писатель, поэт, организатор литературных собраний «Среды».