Почему человеку важно чтобы его совесть была чиста (по тексту В. Тендрякову) — (1)Как-то вечером мы сидели с отцом дома на крылечке. (2)У отца в последнее время было какое-то темное лицо, красные веки, чем-то он напоминал мне начальника станции, гул

Почему человеку важно, чтобы его совесть была чиста? Именно эта проблема, волнующая каждого мыслящего человека, поднимается в предложенном тексте Владимира Тендрякова.

Позиция автора заключается в том, что чистая совесть является для человека не просто моральным ориентиром, а жизненно важной необходимостью, дающей ему право на существование. По мнению писателя, человек, живущий в согласии со своей совестью, способен ощущать ценность собственной жизни, осознавать свою причастность к поддержанию жизни других.

Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Владимир Тендряков повествует о герое, который, увидев бездомную, голодную собаку, не может остаться равнодушным. Размышляя о её судьбе, рассказчик приходит к выводу, что она «самое, самое несчастное существо в поселке», ведь «даже отец сейчас пожалел не собаку, а её неизвестного хозяина». Этот пример иллюстрирует зарождение в душе героя острого чувства сострадания и моральной ответственности. Ему становится невыносимо осознавать, что рядом есть существо, которое никто не замечает и не жалеет. Этот эмоциональный отклик, это «словно обдало банным паром», становится первым толчком к действию, продиктованному не внешними правилами, а внутренним нравственным законом.

Кроме того, автор акцентирует внимание на глубинной потребности героя совершать добрые поступки. После многочисленных попыток приручить собаку, герой терпит неудачу: животное так и не научилось брать хлеб из его рук, не проявило ни страха, ни благодарности. Однако рассказчик не испытывает разочарования. Он приходит к важному выводу: «Мне вполне было достаточно того, что я кого-то кормлю, поддерживаю чью-то жизнь, значит, и сам имею право есть и жить». Этот пример-иллюстрация говорит о том, что для героя не важна ответная реакция или внешнее признание. Сама возможность проявить милосердие, сделать добро, пусть даже безответное, наполняет его жизнь смыслом и оправдывает его собственное существование перед лицом собственной совести.

Смысловая связь между приведёнными примерами — причинно-следственная. В первом случае мы видим причину нравственного пробуждения героя — острое сострадание к чужой беде, вызванное осознанием всеобщего равнодушия. Во втором случае представлено следствие этого пробуждения — осознание простой и ясной истины: чистая совесть, полученная от совершения бескорыстного поступка, является оправданием жизни человека, его внутренней основой. Именно эта связь от сострадания к осознанному выбору формирует правильное представление о том, что совесть — это не абстрактное понятие, а действенная сила, дарующая человеку душевный покой и чувство собственной значимости.

Я полностью согласен с позицией Владимира Тендрякова. Действительно, состояние внутренней гармонии и чистоты перед самим собой является одной из главных потребностей человека. Например, многие люди, пережившие сложные времена, признаются, что самым тяжёлым было не физическое лишение, а утрата самоуважения, чувство стыда за какой-то недостойный поступок. И напротив, возможность помочь кому-то, пусть даже в малом, дарит удивительное ощущение полноты жизни и уверенности в том, что ты проживаешь свой день не зря. Совесть — это внутренний судья, одобрение которого необходимо человеку для того, чтобы чувствовать себя человеком.

Итак, благотворное влияние чистой совести на внутреннее состояние человека неоспоримо. Именно осознание того, что мы живём в ладу с собственными нравственными принципами, даёт нам силы и право радоваться жизни, принимать её дары и преодолевать трудности. Внутренний покой, рождённый добрыми делами и состраданием, становится той нравственной опорой, без которой человеческое существование теряет свою глубину и истинный смысл.