Какую роль играет родная природа в формировании нравственного облика человека и его отношения к миру? Именно эта проблема находится в центре внимания Константина Георгиевича Паустовского в предложенном для анализа тексте.
Позиция автора очевидна: Паустовский убеждён, что удивительные свойства человеческой души — простота, ясность, доброжелательность — рождаются из волшебной природы родной стороны и неразрывно с ней связаны. Писатель утверждает, что человек, живущий в гармонии с природой, становится «удивителен и в малом, и в большом: прост, ясен и доброжелателен».
Чтобы доказать эту точку зрения, обратимся к примерам из текста. Паустовский мастерски показывает, как природная среда и связанные с ней традиции формируют характеры людей. Во-первых, автор подробно описывает встречу с лесником Алексеем Желтовым и его женой бабкой Аришей. Сначала читатель видит хитрый, неторопливый обычай общения, который не позволяет сразу перейти к делу. Лесник нарочно делает вид, что не замечает путников, а его жена, бабка Ариша, для виду отказывается готовить, ворчит. Однако это лишь часть ритуала: «Обычай был соблюдён, и с этой минуты бабка Ариша засуетилась, захлопотала и начала заботиться о нас, как о родных детях». Этот пример свидетельствует о том, что строгий внешний вид и мнимая суровость скрывают подлинное радушие и гостеприимство, которые идут от сердца и являются частью народной этики, взращённой среди лесов и озёр.
Во-вторых, Паустовский акцентирует внимание на собственном ощущении гармонии, которое он испытывает на реке Пре. Он называет это состояние «чувством преклонения перед не поддающейся никаким описаниям прелестью родной стороны». Автор неслучайно проводит параллель между этой красотой и творчеством. Он замечает: «Тургенев говорил о волшебном русском языке. Но он не сказал о том, что волшебство языка родилось из этой волшебной природы и удивительных свойств человека». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что природа является не просто фоном, а источником вдохновения и духовной силы, который формирует лучшие качества человека — его способность к труду, ясность мысли и доброжелательность.
Смысловая связь между этими примерами — конкретизация. Первый пример подробно показывает, как удивительные свойства человека (простота, доброжелательность, гостеприимство) проявляются в конкретной жизненной ситуации. Второй пример обобщает эти наблюдения, выводя их на более высокий философский уровень, объясняя саму природу возникновения этих качеств — из красоты родного края. Вместе они формируют целостное представление о том, что человек и природа находятся в неразрывном единстве.
Я полностью согласен с точкой зрения Константина Георгиевича Паустовского. Действительно, любовь к родной природе облагораживает душу человека, делает его добрее, терпимее и душевно богаче. Например, в рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов, пройдя через ужасы войны и плена, не очерствел душой именно потому, что в нём живёт глубокая, органичная связь с родной землёй. Именно эта связь помогает ему усыновить сироту Ванюшу, даря ему надежду и тепло, подобно тому, как природа щедро дарит свои богатства каждому, кто относится к ней с уважением.
Итак, Паустовский на примере простых людей и величественной красоты Мещеры убедительно доказывает, что истинная нравственность и душевная красота человека произрастают из чувства глубокой, кровной связи с родной природой. Забота о лесе, отражённая в табличке лесника, и душевная теплота его жены — это два проявления одной и той же любви к своему краю, которая и делает человека человеком.
(6)Вокруг скамейки, сколько мы ни смотрели, валялся только один побуревший окурок – так безлюдна была эта дорога. (7)И тем трогательнее показалась эта забота о лесе в тех местах, где, быть может, за неделю пройдут два-три человека.
(8)Лесник Алексей Желтов, обветренный старик в выгоревшей зелёной фуражке со значком объездчика на околыше – двумя медными дубовыми листочками – сидел на лавочке около избы и читал газету, как бы не видя нас, пятерых человек, медленно подходивших к кордону.
(9)Это была явная хитрость. (10)Он нас давно уже заметил в окошко и нарочно вышел с газетой на порог. (11)Всем своим видом Алексей Желтов он же дядя Лёша) хотел показать, что прохожие люди здесь не в диковинку и что он как человек обходительный и повидавший в жизни всякие виды совершенно не любопытствует, кто мы, зачем пришли и куда направляемся.
(12)Разговор, начавшийся с дядей Лёшей, был уже нам знаком – хитрый разговор, сбивающий с толку неопытных горожан. (13)Поговорили о засухе, о том, что где-то горит лес, об урожае, новостях из газеты, но ни слова о ночлеге и о том, кто мы такие. (14)Об этом полагалось заводить расспросы не сразу, помедлив, – таков был нерушимый обычай в этих местах.
(15)Поговорили, напились воды из родника под сосной, похвалили воду, и только тогда разговор перешёл к главному: можно ли поселиться на несколько дней в избе у дяди Лёши и согласится ли его старуха нам готовить?
– (16)Сеновал большой, сена много, живите, сколько хотите.
(17)Я всегда гостям рад. (18)А вот насчёт пропитания – это дело не моё.
(19)Надо спросить мою старуху, бабку Аришу. (20)Уж и не знаю, согласится ай нет.
(21)Бабка Ариша, сухая, маленькая старуха с чёрным строгим лицом, конечно, сказала, что этого ещё не хватало, как это можно готовить на пятерых человек! (22)А вдруг она не угодит, как в запрошлый год не угодила лесничему. (23)Самовар – дело пустое. (24)А вот кулеш у неё хоть и густой, да простой.
(25)На все наши уговоры бабка упрямо отвечала:
– Да уж и не знаю, как быть…
(26)Потом она неожиданно всполошилась:
– А чего ж вы мешки ваши да ружья у порога кинули? (27)Несите в избу.
(28)Ты что сидишь? – прикрикнула она на старика. – (29)Вещи подсоби внести. (30)Люди притомились, всю ночь шли. (31)Тебе только бы дорваться до разговору. (32)Поживут у нас подольше – успеешь языком намолоть.
(33)Она начала торопливо вытирать дощатый стол.
– (34)Я сейчас вам молочка пока что принесу. (35)Самовар раздую, язей зажарю – старик их нынче поймал. (36)А там видно будет.
(37)Обычай был соблюдён, и с этой минуты бабка Ариша засуетилась, захлопотала и начала заботиться о нас, как о родных детях.
(38)Мы прожили несколько дней на кордоне1, ловили рыбу на Шуе, охотились на озере Орса. (39)Но больше всего времени мы проводили на речке Пре. (40)Я много видел живописных и глухих мест в России, но вряд ли когда-нибудь увижу реку более девственную и таинственную, чем
Пра.
(41)Сосновые сухие леса на её берегах перемешивались с вековыми дубовыми рощами, с зарослями ивы, ольхи и осины. (42)Корабельные сосны, поваленные ветром, лежали, как медные литые мосты, над её коричневой, но совершенно прозрачной водой. (43)Перемытые речной водой и перевеянные ветром песчаные косы поросли мать-и-мачехой и цветами.
(44)Река шла причудливыми изгибами. (45)Её глухие затоны терялись в сумраке прогретых лесов. (46)Над бегучей водой беспрерывно переле с берега на берег сверкающие сизоворонки и стрекозы, а в вышине парили огромные ястребы.
(47)Очень трудно подчас передать свои ощущения. (48)Но, пожалуй, вернее всего можно назвать то состояние, которое испытывали все мы, чувством преклонения перед не поддающейся никаким описаниям прелестью родной стороны.
(49)Тургенев говорил о волшебном русском языке. (50)Но он не сказал о том, что волшебство языка родилось из этой волшебной природы и удивительных свойств человека.
(51)А человек был удивителен и в малом, и в большом: прост, ясен и доброжелателен. (52)Прост в труде, ясен в своих размышлениях, доброжелателен в отношении к людям. (53)Да не только к людям, а и к каждому доброму зверю, к каждому дереву.
(По К.Г. Паустовскому*)
* Константин Георгиевич Паустовский (1892–1968) — русский советский писатель, сценарист и педагог, журналист.