Утратило ли современное общество первоначальное значение понятия “честь”? Над этим вопросом и размышляет Дмитрий Геннадьевич Шеваров, автор данного текста.
Рассуждая над проблемой, Д.Г. Шеваров обращается к письму А.С. Пушкина к жене, в котором поднимается “вопрос чести”. Как известного писателя, так и автора данного текста удивляет и одновременно пугает широкое распространение в мире молодых людей, “которым плюют в глаза, а они утираются”. Последствия этого явления поражают Шеварова, ибо мир, полный такими “благоразумными” людьми, меняется, к сожалению, не в самую лучшую сторону: звон упругой стали более не слышится в слове “честь”, понятие становится декоративной условностью….
Далее автор пытается понять, почему же исчезает “вопрос чести”. По его мнению, это связано с уничтожением дуэльной традиции, которая стремительно восстанавливала нравственное равновесие. Писатель, тяжко вздыхая, признается, что современным людям приходится лезть в словари, чтобы понять, почему человек шёл на дуэль и во имя чего ставилась на карту жизнь… Всё это было неразрывно связано со словом “честь”. В словаре Даля данное понятие трактуется следующим образом: “честь – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть”.
Авторская позиция вполне ясна: в связи с исчезновением дуэлей люди утратили первоначальное значение понятия “честь”. Несмотря на то что в мире давно позабыты слово “дуэль” и суть этого действия, писателю хотелось бы, чтобы понятие “честь” с его истинным значением вернулось в повседневную жизнь людей.
Нельзя не согласиться с мнением Д.Г. Шеваровым. Я считаю, что не только современное общество утратило истинное значение слова “честь”. Этим чувством могли не обладать и некоторые представители тех эпох, в которых в понятие “честь” вкладывался огромный смысл.
Например, в повести А.С. Пушкина “Капитанская дочка” Алексей Швабрин является низким и подлым человеком. После взятие крепости Пугачевым герой без раздумий, трясясь за свою жизнь, переходит на сторону врага, также очерняет Машу Миронову в глазах Гринева, подло ранит его во время дуэли…. Всё это говорит о том, что Швабрин является человеком бесчестным.
Еще хочу обратиться к произведению А.С. Пушкина “Евгений Онегин”. Здесь герои проходят испытания на честь. Для Евгения Онегина, главного героя, это испытание заключалось в отказе или согласии на дуэль с Ленским. Согласно неписаным правилам советского общества, отказываться от дуэли бесчестно, неправильно. Но в случае с Ленским честью для Онегина были бы принесение извинений и отказ героя от дуэли, причины которой были ничтожны. Увы, Евгений Онегин поступил иначе, тем самым убив своего друга.
В заключение еще раз отмечу: современные люди не до конца понимают истинное значение понятия “честь”. Дуэли ушли из нашей жизни, но каждый должен отстаивать свою честь, защищать её, борясь с хамством и подлостью, цивилизованными способами, не нарушая ни моральных, ни юридических законов.
(4)Откроем словарь Даля, чтобы вспомнить, во имя чего ставилась на карту жизнь, полная великих надежд и гениаль¬ных замыслов. (5)Итак, «честь — внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть». (6)И тут же примеры: «Человек незапятнанной чести. По чести... Уверяю вас честью. Поступок, несовместимый с честью... Знал бы ты честь... Поле чести... Честь моя требует крови...».
(7)Дуэль! (8)Только этот разряд убийственной силы мой стремительно восстановить нравственное равновесие. (9)Подлец знал, что его подлость может быть наказана не взиманием штрафа через год по приговору суда, а сегодня вечером. (10)Самое позднее — завтра утром. (11)Пошляк не говорил двусмысленностей вслух, остерегаясь немедленного возмездия. (12)Сплетник вынужден был осторожничать. (13)В грозном свете дуэльных правил слово быстро отливалось в свинец.
(14)А как же Пушкин? (15)Какая непоправимая и бессмысленная гибель...
(16)Да, непоправимая, но не бессмысленная. (17)Да, «невольник чести», но ведь чести!
(18)3а год до дуэли Пушкин писал графу Репнину: «Как дворянин и отец семейства, я должен блюсти честь и имя, которое оставлю моим детям». (19)Вот и всё, что остаётся детям: честь и имя (20)Всё остальное им не нужно, всё остальное — неважно. (21)Очевидно, нам ещё многое предстоит пережить и передумать, чтобы вернуться к пониманию этой истины.