В чем заключается сущность дружбы? Именно этот вопрос поднимает Василий Семёнович Гроссман в предложенном тексте. Размышляя о многогранности дружеских отношений, автор приходит к выводу, что при всем разнообразии форм и содержания дружбы ее незыблемой основой является верность и вера в неизменность друга.
Чтобы обосновать свою позицию, Гроссман обращается к примерам из жизни. Прежде всего, он отмечает, что дружба бывает разной: «Дружба в труде, дружба в революционной работе, дружба в долгом пути, солдатская дружба, дружба в пересыльной тюрьме, где знакомство и расставание отделены друг от друга двумя-тремя днями, а память об этих днях хранится долгие годы. Дружба в радости, дружба в горе. Дружба в равенстве и неравенство». Автор показывает, что друзей объединяет общность судьбы и помыслов, но при этом дружить могут и люди с противоположными характерами: «Могут ли дружить два противоположных характера? Конечно!» Этот пример свидетельствует о том, что дружба многолика и не сводится к какому-то одному типу отношений; она может проявляться в самых разных жизненных обстоятельствах и между самыми разными людьми.
Кроме того, Гроссман акцентирует внимание на том, что «истинная дружба независима от того, находится ли твой друг на троне или, свергнутый с трона, оказался в тюрьме, истинная дружба обращена к внутренним свойствам души и равнодушна к славе, внешней силе». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что главное в дружбе — не внешние обстоятельства и социальный статус, а внутренние качества человека и верность друг другу. Автор подчеркивает, что подлинная дружба не зависит от переменчивой судьбы, она коренится в неизменности душевных свойств.
Смысловая связь между приведенными примерами — выделение: сначала автор демонстрирует многообразие проявлений дружбы (разные виды, разные характеры), а затем подчеркивает ее главный, определяющий признак — верность и обращенность к внутреннему миру, который является неизменным во всех этих формах. В первом примере показано, что дружба может быть разной, во втором — что при всей этой разности есть единый стержень. Именно благодаря этому читатель понимает, что подлинная дружба основывается на преданности и неизменности друга, несмотря на любые перемены.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, дружба может принимать разные обличья: кто-то дружит в совместной работе, кто-то — в общих увлечениях, кто-то — в горе и радости, но без верности эти отношения теряют глубину и смысл. Примером тому может служить дружба Александра Пушкина и Ивана Пущина. Несмотря на ссылку и опалу поэта, Пущин оставался верным другом: он навестил Пушкина в Михайловском, поддерживал его в трудную минуту, и эта верность сохранилась на всю жизнь. Эта верность и есть та незыблемая основа, о которой пишет Гроссман.
Итак, в своем тексте Василий Гроссман раскрывает сложную и многогранную природу дружбы, подчеркивая, что при всех ее различиях именно верность является тем стержнем, который позволяет называть отношения истинной дружбой. Только она позволяет дружбе выдержать испытания временем и обстоятельствами.
(3) Дружба в труде, дружба в революционной работе, дружба в долгом пути, солдатская дружба, дружба в пересыльной тюрьме, где знакомство и расставание отделены друг от друга двумя-тремя днями, а память об этих днях хранится долгие годы. (4) Дружба в радости, дружба в горе. (5) Дружба в равенстве и неравенство.
(6) В чём же дружба? (7) Только ли в общности труда и судьбы суть дружбы? (8) Конечно, друзей встретишь чаще всего среди людей общей судьбы, одной профессии, общих помыслов, и всё же преждевременно заключать, что подобная общность определяет дружбу. (9) Ведь могут подружиться и случается, дружат люди, объединённые нелюбовью к своей профессии. (10) Дружат ведь не только герои войны и герои труда, дружат и дезертиры войны и труда. (11) Однако в основе дружбы, как той, так и другой, лежит общность. (12) Могут ли дружить два противоположных характера? (13) Конечно!
(14) Иногда дружба это бескорыстная связь. (15) Иногда дружба эгоистична, иногда она самопожертвенна. (16) Но удивительно: эгоизм дружбы бескорыстно приносит пользу тому, кем дружишь, а самопожертвенность дружбы в основе эгоистична.
(17) Дружба зеркало, в котором человек видит себя. (18) Иногда, беседуя с другом, ты узнаешь себя ты беседуень с собой, общаешься с собой. (19) Бывает, что друг безмолвная инстанция, с её помощью человек общается с самим собой, находит радость в себе, в своих мыслях, которые звучат, внятны, зримы благодаря отражению в резонирующей душе друга.
(20) Дружба равенство и сходство. (21) Но в то же время дружба это неравенство и несходство. (22) Дружба разума, созерцательная, философская, обычно требует от людей единства взглядов, но это сходство может не быть всеобъемлющим. (23) Иногда дружба проявляется в споре, в противоречии друзей. (24) Если друзья сходны во всём, если они взаимно отражают друг друга, то спор с другом есть спор с самим собой.
(25) Дружба бывает деловая, действенная, в совместном труде, в совместной борьбе за жизнь, за кусок хлеба. (26) Есть дружба за высокий идеал, философская дружба собеседников-созерцателей, дружба людей, работающих по-разному, порознь, но вместе судящих о жизни. (27) Возможно, высшая дружба объединяет действенную дружбу, дружбу труда и борьбы с дружбой собеседников,
(28) Друзья всегда нужны друг другу, но не всегда друзья получают от дружбы поровну. (29) Не всегда друзья ждут от дружбы одного и того же. (30) Один дружа дарит опытом, другой, дружа, обогащается опытом. (31) Один, помогая слабому, неопытному, молодому другу, познает свою силу, зрелость, другой, слабый, познаёт в друге свой идеал силу, опыт, зрелость. (32) Так один в дружбе дарит другой радуется подаркам
(33) Друг тот, кто оправдывает твои слабости, недостатки и даже пороки, кто утверждает твою правоту, талант, заслуги. (34) Друг тот, кто, любя, разоблачает тебя в твоих слабостях, недостатках и пороках. (35) И вот дружба основывается на сходстве, а проявляется в различии, противоречиях, несходствах. (36) И вот человек в дружбе эгоистично стремится получить от друга то, чего у него самого нет. (37) И вот человек в дружбе стремится щедро передать то, чем он владеет.
(38) Стремление к дружбе присуще натуре человека, и тот, кто не умеет дружить с людьми, дружит с животными собаками, лошадьми, кошками, мышами, пауками. (39) Абсолютно сильное существо не нуждается в дружбе, видимо, таким существом мог быть лишь Бог
(40) Истинная дружба независима от того, находится ли твой друг на троне или, свергнутый с трона, оказался в тюрьме, истинная дружба обращена к внутренним свойствам души и равнодушна к славе, внешней силе.
(41) Разнообразны формы дружбы, многообразно её содержание, но есть одна незыблемая основа дружбы это вера в неизменность друга, это верность другу. (42) Там, где друга и дружбу приносят в жертву во имя высших интересов, человек, объявленный врагом высшего идеала, теряя всех своих друзей, верит, что не потеряет единственного друга. (43) И особо прекрасна такая дружба!
(По В.С. Гроссману*)
* Василий Семёнович Гроссман (1905—1964) — русский советский писатель, военный корреспондент в годы Великой Отечественной войны, автор романа «Жизнь и судьба».