По какому закону живет все живое в природе? (по тексту Автор не указан) — (1)-Нет на свете справедливости — жалобно пропищала мышь, чудом вырвавшись из когтей ласки. - Доколе же неправду терпеть - возмущенно крикнула ласка, едва успев спрятаться в уз

В мире, полном конфликтов и взаимных претензий, каждый из нас хотя бы раз задавался вопросом: существует ли высшая справедливость? Именно эту сложную философскую проблему поднимает автор предложенного текста, размышляя о том, по какому закону живет все живое в природе. Позиция автора заключается в том, что высшая справедливость — это не простое равенство для всех, а мудрый закон природы, который устанавливает разумное согласие и распределение обязанностей, где каждый выполняет свою роль ради общего блага. Автор считает, что в этой мудрой упорядоченности и заключается истинная справедливость жизни.

Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Сначала автор рисует картину всеобщего недовольства: "Нет на свете справедливости — жалобно пропищала мышь, чудом вырвавшись из когтей ласки". За ней следует возмущение ласки, которая едва спаслась от кошки, а затем и жалоба самой кошки, загнанной на забор собакой. Автор показывает, что каждое животное видит несправедливость только по отношению к себе, полагая, что мир устроен неправильно. Этот пример свидетельствует о том, что эгоистичное восприятие справедливости как исключительно личной выгоды ведет к раздору и непониманию.

Другой, противоположный пример автор находит в жизни пчелиного роя. Он пишет: "Кому хоть раз приводилось видеть улей, тот знает, что там безраздельно властвует пчелиная матка, распоряжаясь всем и всеми с величайшим умом и справедливо распределяя обязанности между членами многочисленной пчелиной семьи". Здесь автор подробно описывает стройную иерархию: одни пчелы собирают нектар, другие работают в сотах, третьи охраняют улей, а самые опытные ухаживают за состарившейся маткой. Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что истинная справедливость проявляется не в равных правах, а в гармоничном разделении труда, где каждый приносит пользу общему делу, и любое нарушение долга влечет за собой наказание.

Смысловая связь между приведенными примерами — противопоставление. В первом примере мы видим хаос и взаимные обиды, вызванные непониманием устройства мира. В то время как во втором примере перед нами предстает образец порядка и гармонии, где каждый занимает свое место. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что высшая справедливость — это не удовлетворение эгоистических желаний каждого, а мудрый закон, требующий от всех живых существ следования своему долгу.

Я согласен с мнением автора. Действительно, стремление к справедливости, понятой как всеобщее и полное равенство, часто приводит к хаосу, в то время как порядок и гармония в любом сообществе держатся на разумном распределении обязанностей. Например, в знаменитом романе-эпопее Л. Н. Толстого "Война и мир" автор показывает, что сила русского народа в Отечественную войну 1812 года заключалась не в том, что каждый солдат думал только о себе, а в единстве и готовности каждого, от полководца до простого крестьянина, выполнять свой долг. Именно следование внутреннему закону чести и патриотизма, а не поиск личной выгоды, привело к справедливой победе над захватчиком.

Итак, автор текста убедительно доказывает, что закон, по которому живет все живое в природе, — это закон разумного согласия и мудрого распределения обязанностей. Истинная справедливость заключается не в том, чтобы каждый получал поровну, а в том, чтобы каждый делал свое дело на благо целого, подчиняясь высшему порядку. Этот вывод заставляет задуматься о том, насколько наше человеческое общество близко к этому идеалу и что каждый из нас может сделать для достижения гармонии.