в чем заключаются чувство собственного достоинства (по тексту Автор не указан) — (1)Дневники И. (2)А. (3)Бунина дают нам - с невозможной ранее полнотой и достоверностью - полученное «из первых рук» ясное представление о цельном мироощущении Бунина, д

В чём заключается чувство собственного достоинства? Именно эта проблема поставлена в предложенном тексте (эссе о дневниках И.А. Бунина). Позиция автора заключается в том, что подлинное чувство собственного достоинства неотделимо от способности человека ощущать себя частью непрерывной цепи бытия, принимать краткость собственной жизни и сохранять глубокую внутреннюю связь с прошлым, как светлым, так и трагическим, не уклоняясь от полноты мироощущения. Так, по мысли автора, истинное достоинство рождается из слияния «восторга и ужаса бытия», которое так ярко запечатлено в бунинских дневниках.

Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Автор рассуждает о записи Бунина от 27 июля 1917 года, которая «открывается фразой: «Счастливый прекрасный день»». Однако, как отмечается в эссе, это лишь «вступительный мажорный аккорд». Первая часть записи — лирическая и спокойная — рисует «простой старинный быт, смирение перед неизбежным уходом из жизни предшественников, которые хоть и стали «только смутными образами», но остаются «всегда близки и дроги» автору». Этот пример свидетельствует о том, что чувство собственного достоинства начинается с уважения к своим корням, с принятия ушедших поколений как части собственного «я». Человек, осознающий свою преемственность, не теряет себя в суете, а обретает внутреннюю устойчивость.

Далее автор акцентирует внимание на второй части записи, где «картина роскошной летней природы, радостный и яркий солнечный свет» вызывают у Бунина «острое чувство тревоги и ощущение краткости человеческой жизни». Слышна песенка кухаркиной дочки, которая «всё бродит под моими окнами». И вдруг — мрачно и торжественно — вступает третья часть: «переход к Тиверию, жестокому тирану». Автор подчёркивает, что «Тиверий понятен Бунину, как вот эта бедная девочка, ибо жил он «в сущности очень недавно – назад всего сорок моих жизней». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что чувство собственного достоинства не может быть замкнуто на сиюминутном; оно включает в себя способность переживать историческую боль и радость как свои собственные, ощущать каждого человека — и ребёнка, и древнего тирана — частью единого потока времени. Это даёт личности масштаб и глубину.

Смысловая связь между приведёнными примерами — дополнение. Первый пример показывает спокойное, смиренное приятие вечности через память о предках, а второй — тревожное, но мужественное осознание быстротечности жизни и связанности с далёкими эпохами. Вместе они формируют целостное представление о том, что чувство собственного достоинства заключается не в гордыне или отгораживании от мира, а в открытости бытию во всей его противоречивости.

Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, настоящая внутренняя ценность человека проявляется в его способности не терять себя перед лицом вечности и истории, а, напротив, черпать в них опору. Например, в романе Льва Толстого «Война и мир» князь Андрей Болконский после Аустерлицкого неба и тяжёлых испытаний приходит к осознанию того, что истинное достоинство — не в честолюбивых порывах, а в служении людям и в единении с общим ходом жизни. Он обретает покой и уважение к себе именно тогда, когда перестаёт противопоставлять себя миру и начинает чувствовать свою причастность к судьбам других.

Итак, чувство собственного достоинства заключается в умении человека принять всю полноту жизни — и радость, и горечь утрат, и связь с прошлым, и мимолётность настоящего. Это не самолюбование, а мудрое и смиренное осознание своего места в бесконечной цепи бытия, которое и делает личность по-настоящему цельной и несгибаемой.