Какова роль способности радоваться жизни в становлении человеческой души? По тексту Е.Н. Пермитина «Мать родилась в сибирской деревне…»

Какова роль способности радоваться жизни, видеть красоту окружающего мира в становлении человеческой души? Именно этот важный вопрос поднимает в своем тексте советский писатель Ефим Николаевич Пермитин.

Позиция автора заключается в том, что способность радоваться, чутко улавливать красоту родной земли — это особый дар, который дарует человеку душевную ясность и оберегает его от злобы, корысти и зависти. По мнению писателя, этот дар, если он есть в человеке, способен сделать его лицо свежим и свободным от морщин, а глаза — незамутнёнными до глубокой старости.

Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Писатель с восхищением описывает свою мать, которая, несмотря на «нужду и горе», «потерявшая семерых взрослых детей», сумела сохранить «душевную ясность». Её «глаза оставались незамутнёнными до глубокой старости», а «лицо свежим, свободным от морщин». Этот пример свидетельствует о том, что именно способность «радоваться» и «деяние добра» стали для героини внутренним стержнем, защитившим её от ожесточения и душевной слепоты.

Кроме того, автор, раскрывая мировоззрение матери, приводит её прямую речь, обращённую к детям: «Немало людей, дети, живут злобой, корыстью, завистью. Не радуются ни весне, ни птичьему звону, и оттого глаза у них мутные, тусклые, а душа больная. Слепцы они, а со слепого какой же спрос?». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что отсутствие способности видеть и ценить красоту мира, по мнению героини, ведёт к нравственному уродству. Она называет таких людей «слепцами», подчеркивая, что их душевная болезнь лишает их способности к состраданию и радости.

Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом примере мы видим портрет человека, обладающего «талантом доброты» и способного черпать силы из общения с природой и жизнью. Во втором примере даётся обобщённая характеристика людей, лишённых этого дара, чья душа оказывается «больной». Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что умение радоваться простым вещам — это не просто эмоция, а важнейшее нравственное качество, определяющее духовное здоровье человека.

Я полностью согласен с позицией Ефима Николаевича Пермитина. Действительно, способность замечать и ценить прекрасное вокруг себя — это мощный ресурс, который помогает человеку сохранять душевное равновесие и оставаться человеком в самых трудных обстоятельствах. Например, в повести Василия Шукшина «Крепкий мужик» главный герой Сергей Дубинин, человек грубый и чёрствый, не способен понять красоту деревенской природы и восхититься ею, как это делают другие. Его внутренняя пустота и злоба приводят к тому, что он ради наживы разрушает вековую деревенскую часовню — символ красоты и истории. В отличие от него, герои, обладающие чуткой душой, видят в этой же часовне не просто постройку, а часть своей души, что делает их жизнь более осмысленной и светлой. Этот пример подтверждает мысль автора о том, что отсутствие способности к радостному любованию миром ведёт к нравственной деградации.

Итак, способность радоваться и видеть красоту природы — это не просто черта характера, а важнейшее качество, которое формирует душу человека, защищает её от злобы и черствости, делая её «ясной» и «свежей», подобно лицу матери. Это тот самый животворный источник, который позволяет человеку оставаться человеком, даже пройдя через тяжелейшие испытания.