В чем человек видит смысл жизни? (по тексту М. Ю. Лермонтов) — (1)Два часа ночи... не спится... (2)А надо бы заснуть, чтоб завтра рука не дрожала. (3)Впрочем, на шести шагах промахнуться трудно. (4)А! господин Грушницкий! ваша мистификация…

«Пробегаю в памяти всё моё прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой цели я родился?..» — такую мучительную проблему ставит перед собой и читателями М.Ю. Лермонтов в предложенном тексте, заставляя задуматься о том, в чем человек видит смысл жизни. Писатель, раскрывая трагический образ своего героя, утверждает, что смысл жизни заключается не в удовлетворении сиюминутных страстей, а в служении высокому, благородному назначению, которое, увы, не каждому дано угадать и реализовать.

Чтобы обосновать позицию автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. Лермонтов показывает, как его герой, оказавшись на грани жизни и смерти, мучительно пытается осмыслить собственное существование. Он пишет: «А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные... Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных; из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений — лучший свет жизни». Этот пример свидетельствует о том, что источник трагедии героя — не отсутствие у него дарований, а неспособность распознать истинную цель бытия, подмена её пустыми и эгоистичными желаниями, что привело к опустошению и утрате лучших душевных качеств.

Кроме того, Лермонтов акцентирует внимание на последствиях такого ложного жизненного пути. Автор неслучайно показывает, что человек, потерявший из виду высокую цель, становится разрушительной силой. Герой признаётся: «И с той поры сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни, я упадал на голову обреченных жертв, часто без злобы, всегда без сожаления... Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что жизнь, лишённая высокого смысла и построенная на эгоистическом потреблении, не только не приносит счастья самому человеку, но и становится причиной страданий для окружающих, делая его лишь бессердечным «орудием казни».

Смысловая связь между приведёнными примерами — причинно-следственная. В первом примере показана глубинная причина духовного кризиса личности — ошибка в выборе жизненного пути, отказ от «благородных стремлений» в пользу «пустых страстей». Во втором примере изображено закономерное следствие этой ошибки — превращение человека в источник несчастий для других и, в конечном счёте, приводящее его самого к полному разочарованию и ощущению бессмысленности жизни. Именно благодаря этой причинно-следственной связи формируется полное и трагическое представление об одной из самых серьёзных проблем человеческого бытия — поиске подлинного смысла жизни.

Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, жизнь человека обретает ценность и наполняется глубоким содержанием только тогда, когда он находит достойное применение своим «силам необъятным» и служит чему-то большему, чем удовлетворение собственного эго. Например, герой романа Ф.М. Достоевского «Идиот» князь Лев Николаевич Мышкин, в отличие от печоринского «топора в руках судьбы», видит смысл своего существования в сострадании, милосердии и попытке вернуть людям утраченные христианские ценности, даже ценой собственного душевного спокойствия. Его жизнь, полная жертвенности и любви к ближнему, несмотря на трагический финал, наполнена подлинным, а не иллюзорным смыслом.

Итак, Лермонтов, раскрывая трагедию своего героя, показывает, что отсутствие высокой, осмысленной жизненной цели, подмена её погоней за удовольствиями — это прямой путь к духовной гибели, к опустошению и одиночеству. Человек, вопрошающий «стоит ли труда жить?», обречён на страдания, если не сможет вовремя разглядеть своё истинное призвание и посвятить ему свою жизнь.