Человек довольно часто не задумывается о содеянном поступке, случилось так - ничего страшного. Но на самом деле за каждым действием стоит совесть, которая и определяет, насколько оно было правильным. Не случайно в своем тексте Д. Гранин ставит проблему совести.
В начале текста говорится о том, что только совесть может достучаться до человека, это его внутренний голос, который несет истину: «Поступок, совершенный целиком по совести, – это свободный поступок». Она правдива, потому что ее исток находится в глубине души, где не бывает лжи, где человек переживает истинные чувства. Далее автор приводит конкретный пример поступка, совершенного по совести. Когда Михаил Зощенко умер, «на «Литераторских мостках» партийное начальство его хоронить не разрешило<…>, видимо, недостоин», но все понимали, что это неправильно. Так, под конец церемонии Леонид Борисов из-за угрызения совести подбежал к гробу писателя и начал просить прощения за то, что товарищи не смогли его защитить. На данном примере четко видно, что человеком руководит внутренне правдивое чувство.
Позиция автора такова: против совести – не пойдешь. Это не какое-то общественное мнение или установленный закон, это часть личности, которая принадлежит душе.
Я согласна с мнением автора. Человек может совершать множество плохих и хороших поступков, но в итоге все равно будет прислушиваться к своим внутренним ощущениям. Потом он может сожалеть о содеянном или наоборот – радоваться. Но совесть все равно натолкнет на правду.
Соглашаясь с мнением автора и подтверждая свою точку зрения, хочется обратиться к литературе. В романе «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского Раскольников, создавший свою теорию, решил проверить ее в деле, поэтому совершил убийство. Все бы ничего, дело сделано, но совесть не позволяет стать ему способным «сказать новое слово». Борьба между разумом и совестью заканчивается победой совести. Так, поняв и приняв истину, герой обретает душевное равновесие и возвращается к людям, от которых был отдален до этого.
Другим примером может послужить роман А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Петр Гринев после первого вечера взрослой жизни в кругу приятелей проиграл сто рублей. Когда он потребовал от Савельича необходимую сумму, тот воспротивился и сказал, что не даст денег. Тогда герой, применив суровую строгость господина, сказал: «Я твой господин, а ты мой слуга. Я их проиграл, потому что мне так вздумалось». Долг был возвращен, но в душе Петра возникли угрызения совести: он чувствовал себя виноватым перед Савельичем. И только после того как он попросил прощения, смог успокоиться.
Таким образом, совесть – играет важную роль в нашей жизни. Она помогает человеку осознать свой долг и ответственность перед другими, самостоятельно оценивать и контролировать поведение.
(2) Поступок, совершённый целиком по совести, — это свободный поступок.
(3)Я спрашиваю себя: а зачем человеку навязали эту самую совесть, ведь никто не мешает отмахнуться от неё, какой от неё прок, если она не приносит никаких выгод, если не даёт человеку преимуществ ни карьерных, ни материальных? (4) Благодаря чему она существует, совесть, которая грызёт и мучает, от которой порой не отвяжешься, не отступишься? (5)Откуда она взялась? (6)На самом деле в течение жизни мы убеждаемся, что она исходит из глубины души и не бывает ложной. (7)Она не ошибается. (8)Поступок по совести не обесценивается, не приводит к разочарованию.
(9)Когда я говорю «поступок по совести», мне приходит на память удивительный пример, впечатливший меня надолго.
(10)28 июля 1958 года умер Михаил Михайлович Зощенко. (11)На «Литераторских мостках» партийное начальство хоронить его не разрешило, видимо, высокие начальники посчитали, что недостоин. (12)Им всегда виднее. (13)И рядом не разрешили. (14)Наконец указали (!) похоронить его в Сестрорецке, где он иногда жил на даче.
(15)Гражданскую панихиду проводили в Доме писателя. (16)Вести её поручили Александру Прокофьеву, первому секретарю Союза писателей. (17)Обязали вести кратко, не допуская никакой политики, строго придерживаясь регламента, не позволять никаких выпадов, нагнали много милиции и работников Большого дома. (18)Все желающие в Дом попасть не могли, люди заполонили лестницу, ведущую к залу. (19) Большая толпа осталась на улице. (20)Радиофицировать не разрешили. (21)Слово дали Виссариону Саянову, Михаилу Слонимскому, его другу времён «Серапионовых братьев».
(22)Церемония заканчивалась, когда вдруг, растолкав всех, прорвался к гробу Леонид Борисов. (23)Это был уже пожилой писатель, автор известной книги об Александре Грине «Волшебник из Гель-Гью», человек, который никогда не выступал ни на каких собраниях, можно считать, вполне благонамеренный. (24)Наверное, поэтому Александр Прокофьев не стал останавливать его, тем более что панихида проходила благополучно, никто ни слова не говорил о травле Зощенко, о постановлении ЦК, словно никакой трагедии не было в его жизни, была благополучная жизнь автора популярных рассказов.
(25) «Миша, дорогой, — закричал Борисов, — прости нас, дураков, мы тебя не защитили, отдали тебя убийцам, виноваты мы, виноваты!»
(26)Надрывный тонкий голос его поднялся, пронзил всех, покатился вниз, люди передавали друг другу его слова, на улице толпа всколыхнулась.
(27)Александр Прокофьев не посмел нарушить ритуал. (28)Рыдая, Леонид Борисов отошёл.
(29)Я возвращался домой с Алексеем Ивановичем Пантелеевым, он говорил: «Слава Богу, хоть кого-то допекло, нашёлся человек, спас нашу честь, а мы-то, мы-то...»
(30)Что это было? (31) Борисов не собирался выступать, но что-то прорвалось, и он уже не мог справиться с собой, это было чувство, нерассуждающее, подсознательное, неспособное выбирать. (32)Это была совесть, совесть взбунтовалась!
(33)Бессовестность сегодня многие стремятся оправдать: «Ничего не поделаешь, таково наше общество». (34)Можно, конечно, считать, что наше общество унаследовало советскую мораль, когда никто не каялся, участвуя в репрессиях, когда поощряли доносчиков, стукачей.
(35)Но при чём тут совесть? (36)Она относится к личности, она принадлежит душе, единственной, неповторимой, той, что нас...