К чему может привести слепое преследование выгоды, желание обогатиться, достичь чего-то за счет горя и неудач других? Почему же так важно научиться жить по законам морали и нравственности? Такими вопросами задается С. Кудряшов, рассуждая над проблемой чести и совести.
Известный писатель особое внимание акцентирует на том, что в современном обществе “духовная сфера человека” заменяется материальной, алчность, стремление обладать, склонность к получению финансовых благ начинают преобладать над добротой, любовью к ближним, искренним желанием оказать помощь. Автор убежден в том, что именно хладнокровная рассудительность, тяга к выгоде побуждают людей забывать важнейшие законы морали. Так, С. Кудряшов приводит в пример поведение аптечного работника, который ради собственного благосостояния готов причинить вред здоровью своих покупателей.
Кроме того, писатель подчеркивает, что Россия остается бедной страной именно из-за жителей, которые в большинстве своем стремятся исключительно к материальному счастью. Указывая на упущенные возможности, вследствие подобного отношения населения страны к жизни, автор отмечает, что ключ к двери, за которой находятся процветание и развитие Родины, лежит в самом человеке- это его честь и совесть.
Позиция С. Кудряшова выражена ясно. Писатель убежден в том, что материальные блага, а именно нескончаемое стремление к ним, желание обогатиться за счет несчастья других разрушают как определенного человека, так и общество в целом. В свою очередь, честные и совестливые жители могут стать незаменимым двигателем прогресса для любой страны.
Трудно не согласиться с автором текста. Действительно, губительно видеть во всем лишь выгоду для себя. Я уверен, развитию важных для человека качеств, среди которых честность и совестливость, необходимо уделять особое внимание. Аргументирую свою мысль.
Проблема чести и совести тесно связана с образом Григория Мелехова в произведении М. Шолохова “Тихий Дон”. Читатели симпатизируют герою романа во многом из-за положительных качеств казака, которые и делают его личность уникальной. Так, чего стоит только факт того, что Григорий лишился должности руководителя сотни именно из-за честного отношения к службе, к своим соотечественникам. Мелехов не разрешал своим подчиненным грабить население и пленных, что вызвало недовольство не только со стороны начальства и сослуживцев, но и его собственного отца. Герой пожертвовал положением ради того, чтобы не вредить невинным людям.
К этой же проблеме обращался А. Пушкин в романе “Капитанская дочка”. Антипод Петра Гринева, Алексей Швабрин, является низким, циничным и высокомерным человеком. Так, когда Пугачев захватывает Белгородскую крепость, герой не задумываясь переходит на сторону мятежников. Более того, даже представ перед судом, этот совершенно лишенный чести и совести человек не смог отойти от своих принципов: он рассказал о том, что и Гринев служил у бунтовщиков.
Таким образом, не остается сомнений в том, что духовным нельзя пренебрегать, ведь отсутствие важных положительных качеств, которым посвящена рассматриваемая проблема, неминуемо приводит к пагубным последствиям. Наличие же их у человека выделяет его из толпы, которая во всем видит лишь выгоду.
(6)Вот как раз о пользе Пушкина мне бы хотелось поговорить. (7)В наше время, когда безраздельно господствует рынок с его точным расчётом, многим кажется, что духовная сфера человека несущественна, ею можно пренебречь, её можно проигнорировать. (8)Действительно, в жизни царит всем и каждому понятная «арифметика»: покупаешь там, где дешевле и лучше, и производитель, если он не хочет вылететь в трубу, позаботится о том, чтобы угодить потребителю. (9)Но такие понятность и логичность на самом деле иллюзорны, те, кто в них верит, гораздо доверчивее и наивнее тех, кто верит в нравственные силы человеческой души.
(10)«Береги честь смолоду», – завещал Пушкин в своей «Капитанской дочке». (11)«А зачем?» – спросит иной современный «идеолог» нашей рыночной жизни. (12)Зачем беречь товар, на который есть спрос: если мне за эту самую «честь» хорошо заплатят, то я её продам. (13)Вспомните купца Паратова из «Бесприданницы»: «У меня ничего заветного нет; найду выгоду, так всё продам, что угодно…» (14)И единственным препятствием на пути этой сделки является вопрос цены. (15)Но к чему приводит такая вполне разумная логика в нашей жизни? (16)Вот аптечному работнику предлагают поддельные лекарства, и он соглашается ими торговать вовсе не потому, что яростно желает зла людям, а просто ему это выгодно, и препятствие в лице «чести», «стыда» и прочих «ненужностей» устранено. (17)Вот преподаватель вуза за взятку устраивает вчерашнего двоечника в вуз… (18)Люди переступают через совесть только потому, что считают её чем-то эфемерным, придуманным, а ассигнации, которые они получают в руки, – вполне материальной основой благополучия. (19)Но к чему приводит эта куцая философия, какие страшные, совсем уже материальные, вполне осязаемые беды приносит нам эта скудоумная премудрость, эта беспринципность, это «бесчестье»?
(20)Нравственные призывы русских писателей многие воспринимают как нудное поучение, не сознавая, что в их основе лежит стремление спасти человека. (21)И судьба нашей страны, у которой есть все материальные предпосылки для того, чтобы стать одной из самых богатых стран мира, но которая почему-то до сих пор остаётся бедной, как раз говорит о том, как важна душа человека, как важно быть честным и совестливым.