Всякого ли человека можно назвать культурным? Однозначно ответить на этот вопрос сложно, но попробуем разобраться...
В тексте Д.С.Лихачева затрагивается проблема культурного человека. По мнению автора, просвященный человек "не тот, кто много читал классических произведений, много слушал классическую музыку", а тот, кто смог обогатиться всем этим, смог перенять ценный опят и прочувствовать все тонкости культурного мира. Только в этом случае человек может стать толерантным по отношению к чужой культуре и верованиям.
Я согласна с мнением советского и российского культуролога, ведь способность к культурному обогащению есть далеко не у каждого. Хочу добавить лишь то, что задатки к восприятию культуры закладываются с детства и зависят от воспитания.
Так, мне вспомнилась комедия Д.И.Фонвизина "Недеросль", в которой рассказывается о Митрофанушке - невежде и бездельнике, который по своей натуре является очень грубым и жестоким. Юношу не интересует ничего, он не способен к обучению: едва умеет считать до трёх и читает по слогам. Госпожа Простакова, мать Митрофана, задушила сына чрезмерной заботой и любовью. Из-за того, что женщина бесконечно давит на сына, у недоросли нет ни желания, ни потребности в духовном обогащении.
Таким образом, мы наблюдает некий парадокс в жизни юноши: он учился, но культурным так и не стал. Потому не приобрёл уважение к людям, своим близким и к себе самому.
В произведении А.И.Солженицына "Матрёнин двор", напротив, повествуется о судьбе женщины Матрёны - доброй и душевной. Внешне она не отличается от крестьянки, живёт в старом, разваливающемся доме, но её внутренний мир... Культура! Женщина помогает людям абсолютно бескорыстно, хотя ей порой не хватает и куска хлеба. Она достойно воспитала чужую дочь Киру, трудолюбиво работала в колхозе. Пусть она и не читала умных книг, не училась у искусных педагогов, но внутренняя культура в этом человеке была всегда.
Ко всему выше сказанному хочу добавить, что культурным человеком быть, конечно, непросто, но умение и способность духовно обогатиться делает душу сильной и красивой. И всегда, рассуждыя на эту тему, хочется, чтобы в нашем мире было как можно меньше "Митрофанушек" и как можно больше истинных "Матрён".
Проблема обозначена.
По мнению автора, просвященный человек
Позиция автора передана прямой цитатой.
Проблема обозначена, позиция автора передана близко к источнику и прямой цитатой.
Здесь сочинение сразу уходит в К3, минуя К2: двух примеров-иллюстраций из исходного текста с анализом смысловой связи нет.
Двух примеров-иллюстраций из исходного текста с пояснениями и анализом смысловой связи в работе нет — после формулировки позиции автора ученик сразу переходит к собственному отношению.
Развёрнутый литературный пример из читательского опыта.
В произведении А.И.Солженицына
Второй контрастный пример («напротив») усиливает обоснование.
Согласие сформулировано, дано обоснование, приведены два развёрнутых примера из читательского опыта — Митрофан и Матрёна.
Матрёна и есть крестьянка — противопоставление частного классу, в который оно входит. Нужно: «внешне она ничем не выделяется среди других крестьянок».
Логическое противопоставление частного классу, в который оно входит («внешне не отличается от крестьянки»); в зачине троеточие создаёт нечёткость.
Нужно «просвещённый» (корень -свещ-, а не -свящ-).
опят
Опечатка в корне; нужно «опыт».
Недеросль
Опечатка в названии произведения; нужно «Недоросль».
Ко всему выше сказанному
Слитно — «ко всему вышесказанному».
рассуждыя
Деепричастие пишется «рассуждая».
5 ошибок: «просвященный» -> «просвещённый», «опят» -> «опыт», «Недеросль» -> «Недоросль», «выше сказанному» -> «вышесказанному», «рассуждыя» -> «рассуждая».
Распространённое определение при имени собственном обособляется запятыми: «Матрёны, доброй и душевной».
1 ошибка: распространённое определение «доброй и душевной» при имени собственном «Матрёны» обособляется запятыми, а не тире.
Существительное «недоросль» — мужского рода, Р. п.: «у недоросля».
мы наблюдает
Рассогласование сказуемого с подлежащим: «мы наблюдаем».
«у недоросли» вместо «у недоросля» (м. р.); «мы наблюдает» — рассогласование сказуемого с подлежащим.
Повтор однотипной формулировки с выводом «способность духовно обогатиться». Стоит разнообразить.
Повтор однотипной формулировки «способность к культурному обогащению» / «способность духовно обогатиться» между К3 и выводом.