В предложенном для анализа тексте известный советский и российский писатель, киносценарист и общественный деятель Д.А.Гранин поднимает важную проблему осознания сущности гениальности и самого гения.
Автор раскрывает этот вопрос на примере собственных рассуждений об исключительных личностях и природе их способностей. Писатель обращает особое внимание на то, что за свою жизнь необычайный человек успевает осуществить себя полностью и выполнить свое предназначение, при этом «есть гении, которые пережили себя». В качестве подтверждения этого утверждения публицист приводит в пример биографические факты Россини или Артюра Рембо, который покончил с писательской деятельностью и занялся купечеством. Гранин отмечает, что одаренный человек – «нечто невероятное», «нечто божественное», при этом он вспоминает таких выдающихся талантов как Пушкин и Моцарт. Таким образом, писатель стремиться донести до читателей мысль о том, что великие люди создают поразительные творения, при этом «гении - это не пример для жизни, ему нельзя следовать», а скорее феномен, плоды которого вкушают веками.
Позиция автора предельно ясна и понятна. Гранин убеждает нас в том, что гениальная личность – редкое явление, более того, произведения каждого дарования неповторимы и уникальны.
Нельзя не согласиться с точкой зрения писателя. Действительно, произведения различных сфер искусства, рожденные титанами культурного пласта, имеют огромную духовную значимость, ценность.
Существует несколько литературных примеров, подтверждающих это мнение.
Так, В.В.Маяковский в своем поэтическом наследии рисует свое лирическое «Я» как нечто непревзойденное и уникальное. Так, его знаменитая поэма «Облако в штанах» первоначально носила название «Тринадцатый апостол», при этом произведение также содержат строки, убеждающие читателя в величии творца: «Я, воспевающий машину и/Англию, /может быть, просто, /в самом обыкновенном/евангелии/тринадцатый апостол», «может быть, Иисус Христос нюхает/моей души незабудки». Несомненно, лирика Маяковского со всеми ее особенностями единственная в своем роде.
А.Т.Твардовский в стихотворении «Вся суть в одном-единственном завете…» рассуждает о своей роли и о личном предназначении. «Сказать то слово никому другому» он не может «передоверить», пусть даже неподражаемому Льву Толстому. Поэт заявляет: «О том, что знаю лучше всех на свете, /Сказать хочу. И так, как я хочу». Безусловно, все произведения Твардовского искренни, жизненны и убедительны, что подтверждает величие творца (вспомним его многочисленные стихотворения, посвященные военной тематике, «Василия Теркина").
Итак, природа гениальности и гения остается тайной, однако созданные такими людьми работы живут вечно.
(6)Но огромная часть человека — это неосуществлённое.
(7)Толстой когда-то говорил, что есть числитель и знаменатель у человека.
(8)Числитель — это то, чем он является на самом деле, а знаменатель — это то, что он о себе воображает. (9)А я думаю, что да, это дробь, но в числителе то, что ему удалось осуществить, а в знаменателе то, что ему не удалось осуществить. (10)То есть то, чем он был. (11)В числителе то, чем он стал.
(12)У каждого человека, вероятно, есть это соотношение, когда он сам куда больше, чем его жизнь. (13)Поэтому сказать, понял он себя или нет, невозможно.
(14)Я не могу.
(15)Я мог стать и тем, и другим, и третьим. (16)Я многое потерял, не сумел, или не стал, или не захотел тогда, а потом уже не смог. (17)То есть я состою из множества несбывшихся, неосуществлённых людей. (18)И я не знаю, какой бы из них был мне важнее, дороже, какой из них добился бы большего. (19)Не знаю и не могу даже это представить себе.
(20)Поэтому я не могу ответить на вопрос: понял ли я себя? (21)Могу только сказать, что я себя во многом не понял.
(22)Я теперь не понимаю, чего я боялся, допустим, в пятидесятые годы? (23)Чего я боялся? (24)Страхи у нас многое отняли. (25)Я не понял, почему я так примитивно, и грубо, и неполно любил? (26)Теперь только я понял, как я не понимал себя.
(27)В итоге жизни получается всегда величина отрицательная, потому что, как я уже сказал, человек всегда больше, чем жизнь. (28)Возможно, есть какие-то случаи более счастливых дробей.
(29)А гении? (30)У них значения числителя и знаменателя максимально сближены? (31)Трудно сказать. (32)Обычно считается, и, наверное, не без основания, что гений успевает осуществить себя полностью. (ЗЗ)Что ему предназначено, то он и успевает сделать. (34)Возможно, это и так. (35)Но ведь есть гении, которые пережили себя. (36)Ну, допустим, Россини или Артюр Рембо. (37)Писал, писал, перестал писать, стал купцом. (38)Осуществил то, что у него было запрограммировано, программу свою гениальную, или гениевую, осуществил, а потом ушёл — и всё. (39)Есть ещё, наверное, такие примеры, я сейчас просто не помню. (40)Так что с гениями трудно.
(41)Есть у гения пророческие черты, а есть провалы и неудачи. (42)Никто этого не понимает. (43)Вот Пушкин. (44)Родился в заурядной семье. (45)Я говорю грубо, но в принципе так. (46)Его не понимали. (47)Дядя его — банальный стихотворец. (48)Почему вдруг в этой среде появляется нечто невероятное?
(49)И исчезает, не повторяясь, навсегда. (50)Что такое Моцарт? (51)Тоже появилось нечто божественное и исчезло. (52)Откуда? (53)Почему? (54)Что, сочетание генов? (55)Это беспомощное объяснение.
(56)Это очень странные вещи, но очень важные. (57)Потому что жизнь без гениев была бы неинтересной. (58)Гений — это не пример для жизни, ему нельзя следовать. (59)Таланту ещё как-то можно следовать. (60)А гению...
(61)Во-первых, нет никакого соотношения между жизнью гения и его созданиями. (62)Это никак не соотносится. (бЗ)Гений может быть шалопаем, повесой, бродягой, распутником, хамом и так далее. (64)А создаёт при этом гениальные вещи. (65)Но гений может быть и примерным человеком, педантом. (66)Гёте, например. (67)Тайный советник, благопристойный немецкий быт.
(68)Я не рискну ничего определённого сказать про гения. (69)Всё, что сделал Моцарт, это так прекрасно и так велико, что бессовестно считать, что он мог бы ещё многое написать. (70)Может быть. (71)Думается, что если бы Пушкин ещё прожил, он написал бы не одну замечательную вещь. (72)Или нет? (73)Это вещи таинственные, которых грех касаться.