Проблема роли учителя в жизни человека и общества – такова проблема, которая интересует Виктора Астафьева, автора предложенного текста. Его позиция заключается в следующем: настоящий учитель – это не просто преподаватель, а подвижник, всей своей жизнью служащий людям, и высшая награда для него – благодарная память учеников и народа, ради которого он трудился.
Чтобы обосновать точку зрения автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. Астафьев рассказывает о невероятных трудностях, которые пришлось преодолеть сельским учителям. Он отмечает, что работа началась в условиях крайней бедности: «В деревенском доме с угарными печами. Парт не было, скамеек не было, учебников, тетрадей, карандашей тоже не было». Этот пример свидетельствует о том, что педагоги столкнулись не с рутинной работой, а с настоящим подвижничеством, требующим энтузиазма, самоотверженности и огромной любви к своему делу. Они не сдались, а начали учить детей, используя единственный букварь и красный карандаш, превратив учёбу в общее, почти семейное дело.
Кроме того, автор акцентирует внимание на неутомимой активности учителя, направленной на преодоление этих трудностей. Учитель не просто мирился с отсутствием самого необходимого, он действовал. Астафьев показывает, как педагог организовал сбор утильсырья: «Вверх дном перевернули школьники деревню… В школе появились карандаши, тетради, краски… Мы попробовали сладких петушков на палочках». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что учитель был настоящим хозяйственником и организатором, для которого не существовало непреодолимых преград. Его усилиями школа не просто выживала, но и приносила практическую пользу всей деревне, становясь центром просвещения и даже маленького экономического чуда.
Смысловая связь между приведёнными примерами – причинно-следственная. В первом примере автор описывает причину – ужасающую бедность и необустроенность школы. В то время как во втором примере мы видим следствие – активные, творческие и результативные действия учителя, направленные на изменение этой ситуации. Именно благодаря этому противопоставлению проблемы и её решения формируется целостный образ педагога-подвижника, который не жалуется на обстоятельства, а силой своего духа, трудолюбия и ума меняет их к лучшему.
Я полностью согласен с точкой зрения Виктора Астафьева. Действительно, истинный учитель выходит далеко за рамки учебной программы, становясь для своих учеников примером жизнестойкости, доброты и деятельной любви к людям. Его миссия – не просто передача знаний, а улучшение человеческой жизни. Например, в истории нашей страны есть множество примеров таких учителей, как depicted в тексте. Вспомним Антона Макаренко, который в тяжелейшие послереволюционные годы создал образцовые колонии для беспризорников, воспитав из них достойных граждан. Его педагогическая система, основанная на труде и коллективной ответственности, была, по сути, таким же преодолением невозможного, как и усилия героев Астафьева. Это доказывает, что личность учителя, его вера и энергия способны творить чудеса даже в самых неблагоприятных условиях.
Таким образом, Виктор Астафьев в своём тексте создаёт идеал Учителя с большой буквы. Это человек, который растворяет свою индивидуальную судьбу в судьбе народа, оставляя после себя не личную славу или запомнившуюся фамилию, а вечное, благородное звание – «учитель». Память о нём живёт не в официальных документах, а в сердцах благодарных учеников и в самом улучшенном, просвещённом укладе жизни, который он помог создать. Именно к такой чести, по мысли автора, и должен стремиться каждый, кто выбирает эту нелёгкую, но прекрасную профессию.
(З)Ещё уважают за то, что в любое время дня и ночи к учителю можно прийти и попросить написать нужную бумагу.
(4)Учителя были заводилами в деревенском клубе. (5)Играм и танцам учили, ставили смешные пьесы; на свадьбах бывали почётными гостями, но блюли себя и приучили несговорчивый в гулянке народ выпивкой их не неволить.
(6)А в какой школе начали работу наши учителя!
(7)В деревенском доме с угарными печами. (8)Парт не было, скамеек не было, учебников, тетрадей, карандашей тоже не было.
(9)Один букварь на весь первый класс и один красный карандаш. (10)Принесли ребята из дома табуретки, скамейки, сидели кружком, слушали учителя, затем он давал нам аккуратно заточенный красный карандаш, и мы, пристроившись на подоконнике, поочерёдно писали палочки. (11)Счёту учились на спичках и палочках, собственноручно выструганных из лучины.
(12)Учитель как-то уехал в город и вернулся с тремя подводами. (13)На одной из них были весы, на двух других ящики со всевозможным добром. (14)На школьном дворе из плах соорудили временный ларёк «Утильсырьё». (15)Вверх дном перевернули школьники деревню. (16)Чердаки, сараи, амбары очистили от веками скапливаемого добра — старых самоваров, плугов, костей, тряпья.
(17)В школе появились карандаши, тетради, краски вроде пуговиц, приклеенные к картонкам, переводные картинки. (18)Мы попробовали сладких петушков на палочках, женщины разжились иголками, нитками, пуговицами.
(19)Учитель ещё и ещё ездил в город на сельсоветской кляче, выхлопотал и привёз учебники, один учебник на пятерых.
(20)Учитель пригласил фотографа к нам приехать, и тот заснял ребят и школу. (21)Это ли не радость! (22)Это ли не достижение!
(23)К весне тетрадки, выменянные на утильсырьё, исписались, краски искрасились, карандаши исстрогались, и учитель стал водить нас по лесу и рассказывать про деревья, про цветы, про травы, про речки и про небо.
(24)Как он много знал! (25)И что кольца у дерева — это годы его жизни, и что сера сосновая идёт на канифоль, и что хвоей лечатся от нервов, и что из берёзы делают фанеру, а из хвойных пород изготавливают бумагу, что леса сохраняют влагу в почве, стало быть, и жизнь речек.
(26)Но и мы тоже знали лес, пусть по-своему, по-деревенски, но знали то, чего учитель не знал, и он слушал нас внимательно, хвалил и даже благодарил.
(27)Прошли годы, много их минуло. (28)А я таким вот и помню деревенского учителя — с чуть виноватой улыбкой, вежливого, застенчивого, но всегда готового броситься вперёд и оборонить своих учеников, помочь им в беде, облегчить и улучшить людскую жизнь. (29)Звали наших учителей Евгений Николаевич и Евгения Николаевна. (З0)Мои земляки уверяют, что не только именем-отчеством, но и лицом они походили друг на друга. (31)Тут, я думаю, сработала благодарная человеческая память, сблизив и сроднив дорогих людей, а вот фамилии учителя с учительницей никто в Овсянке вспомнить не может. (32)Но фамилию учителя можно и забыть, важно, чтоб осталось слово «учитель»! (33)И каждый человек, мечтающий стать учителем, пусть доживёт до такой почести, как наши учителя, чтоб раствориться в памяти народа, с которым и для которого они жили, чтоб сделаться частицей его и навечно остаться в сердце даже таких нерадивых и непослушных людей, как я.
(По В. Астафьеву)