Проблема истинного отношения к профессиональному долгу – такова проблема, которая интересует Александра Николаевича Житинского, автора предложенного текста. Его позиция заключается в следующем: настоящий профессионализм немыслим без нравственной составляющей, когда человек воспринимает своё дело как лично значимое и важное для общества, готов проявлять инициативу и ответственность даже за рамками формальных обязанностей. По мнению публициста, только такое отношение, сродни долгу врача или полицейского, делает труд осмысленным, интересным и по-настоящему полезным.
Чтобы обосновать точку зрения автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. А.Н. Житинский рассуждает о водителе трамвая Андрее Иванове, чья жизненная философия проста и мудра: «У меня они всегда совпадают». Под «они» герой подразумевает дело, «к которому сам стремлюсь», и то, «которое необходимо выполнить». Этот пример свидетельствует о том, что подлинное профессиональное счастье рождается из внутреннего согласия, из умения найти личный интерес и смысл в необходимой работе, а не ждать идеальных условий.
Кроме того, автор акцентирует внимание на том, как проявляется это отношение в повседневности. Он отмечает, что Андрей, даже будучи пассажиром, «не может спокойно реагировать, если в вагоне что-нибудь не так: не открываются двери, не работает касса, непорядок с обогревом… Он начинает устранять неполадку». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что для настоящего профессионала его дело не заканчивается с окончанием смены; оно становится частью его идентичности и нравственной позиции, что вызывает непонимание у тех, кто привык делить мир на «своё» и «чужое».
Смысловая связь между приведёнными примерами – пояснение. В первом примере представлена внутренняя, мировоззренческая установка героя, его философия труда. Во втором примере эта установка получает конкретное, живое воплощение в поступке, который автор противопоставляет обывательскому равнодушию. Именно благодаря этому формируется целостное представление о том, что профессиональный долг – это не свод инструкций, а естественное состояние человека, для которого работа стала делом чести и совести. Автор развивает эту мысль, задавая риторический вопрос: «Но почему нравственный долг должен сопутствовать лишь людям определённых профессий?» и приходя к выводу, что «нравственный профессиональный долг заключается в том, чтобы профессионально помогать там, где нужна твоя помощь, — независимо от того, платят тебе за это деньги или нет».
Я полностью согласен с позицией А.Н. Житинского. Действительно, ценность труда измеряется не только экономическим результатом, но и той личной ответственностью, которую человек на себя принимает. История знает множество примеров, когда такое отношение двигало прогресс и спасало жизни. Вспомним лётчика-испытателя Марка Галлая, который не просто виртуозно пилотировал машины, но и после полётов скрупулёзно анализировал каждый нюанс, внося неоценимый вклад в безопасность авиации для всех будущих пилотов. Его работа давно вышла за рамки «с девяти до восемнадцати» и стала подвижничеством во имя общего блага. Такой же искренней одержимостью делом был и хирург Николай Амосов, который совершенствовал методики, боролся с рутиной в медицине и считал своим долгом говорить правду о проблемах системы, чем бы это ему ни грозило.
Итак, текст А.Н. Житинского заставляет задуматься о сути настоящего профессионализма. Он убедительно доказывает, что работа превращается в призвание тогда, когда её сопровождает нравственный долг – внутренняя потребность делать своё дело наилучшим образом всегда и везде, где требуются твои знания и умения. Только такое отношение, как у героя Андрея Иванова, способно победить скуку и рутину, наполнив даже самый обыденный труд высоким смыслом и достоинством.
(8)В этой простой с виду программе — залог профессионального и человеческого счастья. (9)Сколько каждому из нас приходилось видеть людей, которые жалуются на скуку, тягостность, неинтересность своей работы! (10)Мол, дайте настоящее дело — и мы себя покажем! (11)На мой взгляд, это самообман. (12)Интересной можно сделать любую работу, причём сделать самому, но при одном условии — ощутив её необходимость и сделав профессией не только в смысле заработка, но и в высоком нравственном смысле.
(13)Попытаюсь объяснить, что я под этим понимаю.
(14)Когда мы с Андреем познакомились, я узнал, что он, даже будучи пассажиром трамвая, не может спокойно реагировать, если в вагоне что-нибудь не так: не открываются двери, не работает касса, непорядок с обогревом… (15)Он начинает устранять неполадку. (16)При этом, бывает, приходится преодолевать сопротивление и водителя трамвая, и других пассажиров: «Что ему, больше всех надо? (17)Зачем суётся не в своё дело?» (18)А ему действительно больше всех надо, чтобы трамвай был исправным независимо от того, «свой» он или «чужой».
(19)Я представил себя на месте пассажира — наверное, тоже удивился бы поступку постороннего человека, которому не лень вникать не в своё дело. (20)Но что здесь, собственно, удивительного? (21)Удивительно скорее то, что мы по привычке употребляем слова: «посторонний», «не своё дело». (22)А оно как раз «своё», кровное, интересующее. (23)Было бы смешно, если бы мы считали дело «своим» только с девяти до восемнадцати, в служебное время, после чего оно немедленно превращалось бы в дело «чужое». (24)Нас почему-то не удивляет поступок врача, когда он бросается на помощь больному, когда и где ни застал бы его призыв о помощи. (25)Не удивляемся мы и служителю правопорядка, пресекающему нарушение закона в нерабочее время. (26)Мы говорим, что это их нравственный долг. (27)Мы даже склонны возмущаться, если не наблюдаем в них такой готовности. (28)Но почему нравственный долг должен сопутствовать лишь людям определённых профессий? (29)Почему не могут испытывать нравственный профессиональный долг слесари, водопроводчики, продавцы, актёры, делопроизводители, литераторы? (30)Конечно, могут, а многие и испытывают.
(31)Нравственный профессиональный долг заключается в том, чтобы профессионально помогать там, где нужна твоя помощь, — независимо от того, платят тебе за это деньги или нет. (32)Если же в твоей помощи не нуждаются, долг обязывает тебя сказать в лицо коллегам правду — что ты думаешь об их работе. (33)Но отсюда вытекает, что для этого самому нужно трудиться на совесть, без халтуры.
(34)Но вернёмся к нашему герою. (35)Андрей не только водитель трамвая. (36)Он овладел ещё несколькими специальностями, в частности стал слесарем высокой квалификации. (37)И всё же ленинградскому трамваю он отдал большую часть своей трудовой биографии. (38)«Ленинград — самый трамвайный город в мире!» — эти слова он произносит с гордостью. (39)Думаю, что не последнюю роль в его выборе сыграли любовь к городу, который он знает прекрасно, к его настоящему и прошлому, а также желание приносить пользу людям.
(40)Любой труд в итоге направлен на благо людей. (41)Но достижение этого блага для многих профессий отодвигается до момента завершения работы, то есть до получения конечного результата: изделия, здания, плотины — либо же происходит опосредованно, когда выполняется важная, но промежуточная работа. (42)У водителя трамвая процесс труда совпадает с его результатом. (43)Результат ощущается ежеминутно. (44)Может быть, в выборе именно этой профессии сказался и неугомонный характер Андрея Иванова.
(По А. Н. Житинскому*)
* Житинский Александр Николаевич (1941–2012) — советский и российский писатель, сценарист, драматург, журналист.