Так ли важно для человека замечать и осмысливать, казалось бы, незначительные детали жизни природы? Именно эту проблему, проблему ценности внимательного и почтительного отношения к миру природы, поднимает в своём тексте Владимир Клавдиевич Арсеньев.
Позиция автора заключается в том, что такие, на первый взгляд, мелкие эпизоды и наблюдения чрезвычайно важны, так как из них «складывается человеческая жизнь», открывая мудрость и могущество всего живого. Более того, Арсеньев убеждён, что человеку необходимо сохранять в себе способность чувствовать «робость» перед этой древней силой и учиться у неё, оставаясь «мелкой песчинкой в течении Жизни».
Чтобы обосновать свою позицию, автор обращается к примерам из прочитанного текста. Вначале Арсеньев подробно описывает встречу с бурундуком, который, «очевидно, вытащил их из своей норки», чтобы просушить запасы. Этот, казалось бы, простой бытовой эпизод из жизни зверька заставляет рассказчика задуматься и вспомнить знания, полученные от старого охотника. Этот пример свидетельствует о том, что внимательный взгляд на природу открывает её сложный и разумный внутренний порядок, её «мудрость». Даже в малом и обыденном скрыты законы целесообразности и гармонии.
Кроме того, автор акцентирует внимание на контрасте между первозданной, «девственной» тайгой и лесом, изменённым цивилизацией. Он с грустью констатирует: «Лес начал утрачивать свою оригинальность и претерпевать то превращение, которое неизбежно несёт за собой цивилизация...» Там, «где раньше ревел тигр, ныне свистит паровоз». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что прогресс неумолимо наступает, лишая природу её первобытной мощи и таинственности, перед которой когда-то благоговел человек. Автор этим подводит нас к мысли о невосполнимости утраты этой связи и той подлинной мудрости, которую дарит только нетронутый мир.
Смысловая связь между приведёнными примерами – противопоставление. В первом примере мы видим частное, детальное проявление мудрости природы в отдельном существе и умении человека эту мудрость разглядеть и оценить. В то время как во втором примере показан общий, трагический процесс утраты самих условий для такого диалога – исчезновение «первобытных лесов» как целостного и могучего явления. Именно благодаря этому контрасту формируется чёткое представление об авторской тревоге: цивилизация, меняя лик Земли, рискует лишить человека возможности учиться у природы, а значит, и части его собственной человеческой сущности.
Я полностью согласен с точкой зрения Владимира Арсеньева. Действительно, способность видеть и ценить жизнь в её малых, неприметных проявлениях – признак глубокой и богатой души. Это умение обогащает нас, даёт пищу для размышлений и чувство сопричастности великому целому. Например, творчество многих писателей, таких как Михаил Пришвин или Константин Паустовский, построено именно на этом внимательном, почти любовном рассматривании природы. Их рассказы о муравьиной тропе, о первом подснежнике или о повадках птиц открывают читателям целый вселенский порядок и красоту, учат видеть необычное в обычном, что делает нашу внутреннюю жизнь неизмеримо богаче.
Итак, проблема, поднятая писателем, чрезвычайно актуальна в наш прагматичный век. Встреча с бурундуком, сушащим свои запасы, становится для автора не просто милым воспоминанием, а символом того драгоценного знания и того благоговейного чувства, которые дарит нам природа, если мы способны остановиться, присмотреться и задуматься. Сохранить в себе эту способность, а также сохранить сами «девственные леса» – значит сохранить возможность для души расти, учиться и ощущать себя частью чего-то вечного и мудрого.
(1)Путешествие по тайге всегда довольно однообразно. (2)Сегодня — лес, завтра — лес, послезавтра — опять лес. (3)Ручьи, которые приходится переходить вброд, заросшие кустами, заваленные камнями, с чистой прозрачной водой, сухостой, валежник, покрытый мхом, папоротники удивительно похожи друг на друга. (4)Вследствие того что деревья постоянно приходится видеть близко перед собой, глаз утомляется и ищет простора. (5)Чувствуется какая-то неловкость в зрении, является непреодолимое желание смотреть вдаль. (6)Иногда среди тёмного леса вдруг появляется просвет. (7)Неопытный путник стремится туда и попадает в бурелом. (8)Просвет в лесу в большинстве случаев означает болото или место пожарища, ветролома. (9)Не всегда бурелом можно обойти стороной. (10)Если поваленные деревья невелики, их перерубают топорами; если же дорогу преграждает большое дерево, его стёсывают с боков и сверху, чтобы дать возможность перешагнуть лошадям. (11)Всё это задерживает вьюки, и потому движение с конями по тайге всегда очень медленно. (12)Если идти по лесу, так сказать, без работы, то путешествие скоро надоедает. (13)Странствовать по тайге можно только при условии, если целый день занят работой. (14)Тогда не замечаешь, как летит время, забываешь невзгоды и миришься с лишениями. (15)Вот и мы, несмотря на постигшую нас неудачу, не могли быть равнодушными к красотам природы. (16)Художники, ботаники или просто любители природы нашли бы здесь неистощимые материалы для своих наблюдений… (17)Странно устроен человеческий мозг. (18)Из впечатлений целого дня, из множества разнородных явлений и тысячи предметов, которые всюду попадаются на глаза, что-нибудь одно, часто даже не главное, а случайное, второстепенное, запоминается сильнее, чем всё остальное! (19)Некоторые места, где у меня не было никаких приключений, я помню гораздо лучше, чем те, где что-нибудь случилось. (20)Почему-то запомнились одно дерево, которое ничем не отличалось от других деревьев, муравейник, пожелтевший лист, один вид мха. (21)Я думаю, что и сейчас мог бы нарисовать их подробно, со всеми деталями… (22)Часто вспоминаю одну свою встречу с уссурийским бурундуком, который постоянно возвращался к одному и тому же месту и каждый раз что-то уносил с собой. (23)Когда он уходил, его защёчные мешки были туго набиты; когда же он появлялся снова на поверхности земли, рот его был пустой. (24)Меня эта картина очень заинтересовала. (25)Я подошёл ближе и стал наблюдать. (26)На колоднике лежали сухие грибки, корешки и орехи. (27)Так как ни грибов, ни кедровых орехов в лесу ещё не было, то, очевидно, бурундук вытащил их из своей норки. (28)Но зачем? (29)Тогда я вспомнил рассказы старого охотника Дерсу о том, что бурундук делает большие запасы продовольствия, которых ему хватает иногда на два года. (30)А чтобы продукты не испортились, он время от времени выносит их наружу и сушит, а к вечеру уносит обратно в свою норку. (31)Чем же так зацепила меня эта встреча? (32)Почему запомнился этот, казалось бы, незначительный, такой неважный для человеческой жизни эпизод? (33)Может быть, тем, что именно из таких второстепенных кусочков жизни природы, которая всем своим существованием показывает могущество и мудрость всего живого, и складывается человеческая жизнь? (34)Может быть, тем, что всякий раз, когда вступаешь в лес, который тянется на несколько сот километров, невольно испытываешь чувство, похожее на робость перед этим могуществом и мудростью? (35)Ведь изначально первобытным человеком лес воспринимался как своего рода стихия, и немудрено, что даже туземцы, эти привычные лесные бродяги, прежде чем переступить границу, отделяющую их от людей и света, молятся богу и просят у него защиты от злых духов, населяющих лесные пустыни… (36)Немного осталось на земле таких первобытных лесов! (37)Девственные леса в большей части нашей страны выгорели, и на смену им появились леса, состоящие из лиственницы, берёзы и осины. (38)Там, где раньше ревел тигр, ныне свистит паровоз, где были редкие жилища одиноких звероловов, появились большие русские селения, туземцы отошли на север, и количество зверя в тайге сильно уменьшилось. (39)Лес начал утрачивать свою оригинальность и претерпевать то превращение, которое неизбежно несёт за собой цивилизация… (40)А так хочется оставаться мелкой песчинкой в течении Жизни и учиться мудрости у древней, могучей и великой Матушки-природы…
(По В. К. Арсеньеву)