Каждый ли человек обладает талантом? Именно эта проблема привлекла внимание В. Белова.
Пытаясь найти ответ на поставленный вопрос, автор повествует нам о детях, у которых с самого раннего возраста просыпается интерес к игре, доказывая тот факт, что «потребность творчества свойственна каждому». Кроме того, В. Белов с нескрываемым сожалением говорит и том, что одаренные природой люди часто так и не находят применение своему таланту просто потому, что «не научились жить и трудиться», либо обладают слабым духовным потенциалом, а это не может повлиять положительно на человека, который находится в поиске своего призвания.
Позицию автора можно сформулировать так: в каждом из нас есть задатки таланта в той или иной сфере, и лишь благодаря усердию и непоколебимости человек сможет до последней капли использовать потенциал своего врожденного дара, не став частью безликой толпы бездарных людей.
Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что не существует тех людей, которые не наделены от природы талантом, однако лишь кропотливый, ежедневный труд и ориентация на собственные жизненные стремления помогут человеку в полной мере раскрыть его врожденные способности.
Не зря многие русские писатели-классики часто обращались в своих произведениях к проблеме раскрытия человеческого таланта. Вспомним хотя бы рассказ А.И. Куприна «Тапер», в котором талант и мастерство в музыкальном искусстве четырнадцатилетнего Юрия Агазарова удивили и восхитили публику, собравшуюся на светском приеме. В числе пораженных был и пожилой господин Антон Григорьевич Рубинштейн, который помог развить юноше его способности. Так, благодаря своему выдающемуся учителю, собственной работоспособности и природному дару Юрий стал известным композитором. Таким образом, автор произведения пытался донести до читателей мысль о том, что каждый человек, с рождения наделенный талантом, с помощью старания, упорства и преданности своему делу сможет достичь огромных высот в определенном виде деятельности.
Не менее ярким примером, иллюстрирующим данную проблему, является роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Для Мастера, который с особым рвением принимается писать своё произведение, не имеют никакого значения ни порицания, ни упреки общества. Герой с неизменным воодушевлением занимается созданием своего шедевра, ведь для человека, нашедшего применение своему таланту, не существуют такие понятия как трусость и приверженность чужому мнению. Получается, что М. Булгаков говорит о том, что талант и стремление к прекрасному необходимо развивать и воплощать в жизни, прилагая большие усилия и преодолевая любые препятствия, вставшие на пути.
В заключение своих размышлений мне бы хотелось сказать, что людям необходимо совершать постоянные действия, ведущие к творческому и личностному становлению, для того, чтобы талант, существующий в каждом из нас, не пропал, а расцветал лишь с новой, еще большей силой.
(6)То, что потребность творчества свойственна каждому, видно хотя бы из того, что в детстве, даже в младенчестве, у ребёнка есть потребность в игре. (7)Каждый ребенок хочет играть, то есть жить творчески. (8)Почему же с годами творчество понемногу исчезает из нашей жизни, почему творческое начало сохраняется и развивается не в каждом из нас? (9)Грубо говоря, потому, что мы либо занялись не своим делом (не нашли себя, своего лица, своего таланта), либо не научились жить и трудиться (не развили таланта). (10)Второе нередко зависит от первого, но и первое от второго не всегда бывает свободно. (11)Если не научишься трудиться, так и не узнаешь, чем наградила тебя природа.
(12)Если же духовный потенциал слаб, то личность стирается, нивелируется, быстро теряет индивидуальные, присущие ей одной черты. (13)Стройному восхождению, творческому раскрепощению личности может помешать любой душевный, семейный, общественный или мировой разлад, любая неурядица, которые, кстати сказать, бывают разные. (14)Например, одно дело, когда нет обуви для того, чтобы ходить в школу (а то и самой школы), и совсем другое, когда тебя силой заставляют постигать музыкальную грамоту. (15)Конечно, второй случай предпочтительнее, но разлад есть разлад. (16)Поэтому мы видим, что общественная ориентация отнюдь не всегда безошибочна и что мода вообще вредна в таком деле, как дело нахождения себя.
(17)Почему, собственно, считается творческой только жизнь артиста или художника? (18)Ведь артистом и художником можно быть в любом деле. (19)Это должно быть нормой. (20)Ореол исключительности той или иной профессии, деление труда по таким принципам, как «почётно-непочётно», «интересно-неинтересно», как раз и поощряет мысль о недоступности творчества для всех и для каждого. (21)Но это вполне устраивает сторонников нивелирования личности, которые выделяют безликую толпу бездарных людей и противопоставляют ей людей талантливых. (22)Но это не справедливо!