Кто такой обыватель? именно об этой нравственно-этической проблеме пишет В. В. Набоков - известный русский и американский писатель, литературовед и переводчик.
Стремление убедить читателя в своем отношении к обывателю проявляется в построении статьи. в самом начале Владимир Владимирович пишет о том, что обыватель - "явление всемирное", что для него характерны заурядные, убогие мысли; он подчеркивает, что обыватели - люди пошлые, живущие в мире поддельных ценностей, уродующих не только эстетический вкус, но и нравственный облик.
Автор заостряет внимание на том, что у русских для названия обывателя есть одно очень подходящее слово -пошлость. "Пошлым никогда не может быть подлинно прекрасное, потому что пошлость предполагает лишь только внешнюю сторону, фасад, внешний лоск".
Поднимая в своей статье проблему обывательства и пошлости, В. В. Набоков пытается найти в своем читателе единомышленника. Он отмечает, что истинным обывателем владеет страсть приспособленчества, приверженность материальным ценностям, что, безусловно, нравственно калечит человека.
Я полностью разделяю мнение автора, который открыто говорит о своей позиции по отношению к обывателям.
Подобная проблема волновала многих писателей, например, М. Е. Салтыков-Щедрин в сказке "Премудрый Пескарь" рисует до смерти перепуганного обывателя, "остолопа", который не ест, не пьет, никого не видит, а только "распостылую" свою жизнь бережет. Обыватель не задумывается над многими философскими проблемами, в числе которых: в чем смысл жизни и назначение человека, к каким идеалам нужно стремиться, как жить. Вся биография Пескаря сводится к простой фомуле: "жил - дрожал и умирал - дрожал".
также Антон Павлович Чехов в рассказе "Ионыч" знакомит читателей с типичными обывателями - жителями города С. В их среду окунается молодой врач Дмитрий Ионыч Старцев, полный энергии и желания работать. Вначале горожане раздражали его своими разговорами и взглядами на жизнь. Но со временем все изменилось. Какая же сила погубила его? Сила, страшная своей обыденностью, - стремление к сытости и покою. Прежние гуманные идеалы сменяются стяжательскими. Его интересы становятся такими же, как и интересы других обывателей: по вечерам он охотно играет в карты, а придя доой с удовольствием считает деньги, полученные от больных.
На основании вышесказанного можно сделать вывод, что деятельность, лишенная высокой нравственной цели, оказывается пагубной для каждого человека и может "засосать" его в серое болото скучной жизни, характеризующей обывателя.
(5)Истинный обыватель весь соткан из заурядных, убогих мыслей; кроме них, у него ничего нет.
(6)Истинный обыватель, с его неизменной страстной потребностью приспособиться, приобщиться, пролезть, разрывается между стремлением поступать как все и приобретает ту или иную вещь потому, что она есть у миллионов, и страстным желанием принадлежать к избранному кругу, ассоциации, клубу. (7)Соседство с главой компании и европейским аристократом может вскружить ему голову. (8)Богатство и титул приводят его в восторг.
(9)Истинный обыватель не отличает одного автора от другого; читает он мало и всегда с определённой целью, но может вступить в общество библиофилов и смаковать прелестные книги: винегрет из Симоны де Бовуар, Достоевского, Сомерсета Моэма, «Доктора Живаго» и мастеров эпохи Возрождения. (10)Его не очень интересует живопись, но престижа ради он охотно повесит в гостиной репродукции Ван Гога, втайне предпочитая ему другого художника.
(11)В своей приверженности к утилитарным, материальным ценностям он легко превращается в жертву рекламного бизнеса. (12)А реклама всегда играет на обывательской гордости обладания вещью, будь то комплект нижнего белья или набор столового серебра. (13)Я имею в виду определённый тип рекламы. (14)Глубочайшая пошлость, источаемая рекламой, не в том, что она придаёт блеск полезной вещи, но в самом предположении, что человеческое счастье можно купить и что покупка эта в какой-то мере возвеличивает покупателя.
(15)Конечно, сотворённый в рекламе мир сам по себе безвреден — каждый знает, что сотворён он продавцом, которому всегда подыгрывает покупатель. (16)Самое забавное не в том, что здесь не осталось ничего духовного, кроме экстатических улыбок людей, поглощающих божественные хлопья, не в том, что игра чувств ведётся по законам буржуазного общества. (17)Нет, самое забавное, что это — теневой, иллюзорный мир, и в его реальное существование втайне не верят ни продавцы, ни покупатели.
(18)У русских есть, вернее, было специальное название для самодовольного величественного обывателя — пошлость. (19)Это главным образом ложная, поддельная значительность, поддельная красота, поддельный ум, поддельная привлекательность. (20)Припечатывая что-то словом «пошлость», мы не просто выносим эстетическое суждение, но и творим нравственный суд. (21)Всё подлинное, честное, прекрасное не может быть пошлым. (22)Я утверждаю, что простой, не тронутый цивилизацией человек редко бывает пошляком, поскольку пошлость предполагает внешнюю сторону, фасад, внешний лоск.
(23)В прежние времена Гоголь, Толстой, Чехов в своих поисках простоты и истины великолепно изобличали вульгарность, так же как показное глубокомыслие. (24)Но пошляки есть всюду, в любой стране — и в Америке, и в Европе. (25)И всё же в Европе их больше, несмотря на старания американской рекламы.