В тексте, предложенном для анализа, затрагивается проблема экологии живой природы и души человека.
Чтобы привлечь читателя к данной проблеме, В.С. Токарева вспоминает один случай, произошедший на охоте. Два охотника, Нечаев и Зубаткин, бежали за зайцем по полю. Из-за того. Что грязь прилипла к ногам зайца, он не мог бежать дальше. Зубаткин, несмотря на данное обстоятельство, всё равно решил застрелить животное. Нечаев же пригрозился застрелить Зубаткина, если тот решится убить зайца. Произошёл конфликт, разбираться в котором мледовало Веронике. Она осудила Зубаткина, сказав: «Охота – это охота, а не убийство. Зверь и охотник должны быть на равных.» Но охотник не внял её словам. Действительно, современный человек охотится, чтобы расслабиться, отдохнуть, слиться с природой, а не заработать. Потребительское отношение к природе, стрелять в того, кто не может спастись – вот главная проблема «зубаткиных».
Позиция автора становится понятной после внимательного прочтения текста. В.С. Токарева уверена: сегодня имеет значение только то, что несёт материальную ценность, а нравственные идеалы постепенно уходят на второй план.
Я согласен с позицией автора и тоже считаю, что если даже юридические законы на твоей стороне, то не стоит забывать про нравственность и мораль.
В доказательство приведу следующий литературный пример. В произведении В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой» в ходе строительства ГЭС затоплена деревня и близлежащие территории. Строительство полностью санкционированно, из деревни эвакуируют жителей, но кто позаботится о природе? Разве это правильно, когда в интересах людей затапливаются леса и их обитатели? Конечно, нет. И старая лиственница, и таинственный зверёк-хранитель прекратят существовать, их постигнет судьба деревни. Такое варварское, потребительское отношение к природе разрушает человеческую личность, уничтожает нравственные идеалы.
Данная проблема затрагивается и в произведении Виктора Астафьева «Царь-рыба». Главный герой – браконьер, который всю жизнь незаконно ловит рыбу. Он совершает грехи, не заботясь о последствиях. И вот однажды наступает час расплаты. Во время проверки своих сетей, главный герой замечает царь рыбу и пытается её поймать. Лодка переворачивается, он падает в воду и запутывается в собственных сетях. В этот момент браконьер вспоминает все свои грехи: как он безнаказанно ловил рыбу, как оскорбил девушку, как отец не велел ловить царь рыбу. Раскаяние приходит в последний момент, и тогда герою кажется, что царь-рыба – женщина. Данное произведение свидетельствует о том, как браконьер осознал, что он делал всю жизнь, и раскаялся в этом, вернув себе некоторые черты личности.
Подводя итог вышесказанному, хочу отметить, что отношение человека к природе формируется из его качеств личности, его воспитания. Потребительское, варварское отношение к природе разрушает личность и душу человека, не давая ему развиваться.
(2)Конфликт возник на охоте. (3)Они гнали зайца, бежали по окончательно раскисшему осеннему полю. (4)Заяц широко, активно прыгал — и вдруг сел, развернувшись лицом к преследователям. (5)Нечаев так и написал: лицом, не мордой. (6)Когда охотники подбежали и приподняли зайца, стало ясно, почему он не убежал: у него на каждой лапе налипло по килограмму грязи, и он не мог скакать. (7)Заяц это понял и остановился. (8)Но сидеть спиной к преследователям ещё страшнее, и он развернулся, чтобы «встретить смерть лицом к лицу».
(9)Зубаткин вернул зайца на землю, сдёрнул с плеча винтовку и нацелился в упор, и это была уже не охота, а расстрел. (10)Нечаев сдёрнул с плеча свою винтовку и нацелился в Зубаткина. (11)И добавил словами, что, если Зубаткин убьёт зайца, он, Нечаев, убьёт Зубаткина. (12)Зубаткин не поверил, однако рисковать не стал. (13)Он опустил ружьё и дал Нечаеву кулаком по уху. (14)Нечаев драться не собирался, но агрессия порождает агрессию. (15)Посреди осеннего поля произошла большая драка с нанесением словесных оскорблений и телесных травм.
(16)По заданию редакции Веронике надо было побеседовать с участниками конфликта и написать статью. (17)Она начала с Зубаткина. (18)Зубаткин был похож на Кирибеевича из «Песни о купце Калашникове» — та же обаятельная наглость, лучезарная улыбка хозяина жизни. (19)Он смотрел на Веронику с таким видом, будто она сидела в его кабинете, а не он — в её. (20)Зубаткин знал, что юридические законы на его стороне, а морально-нравственные категории — это что-то весьма неопределённое и неосязаемое, как облако. (21)Нравственность у каждого своя. (22)Как почерк.
— (23)Вы согласны с тем, что написал Нечаев? (24)Это так и происходило?
— (25)Согласен, примерно так.
— (26)Значит, Вы хотели убить зайца, который не мог от вас убежать?
— (27)Охота — это охота.
— (28)Охота — это охота, а не убийство. (29)Зверь и охотники должны быть на равных.
— (30)Вы хотите, чтобы у зайца было ружьё?
— (31)У вашего зайца не было ног. (32)Вы не имели права в него целиться.
— (33)Я не понимаю: что Вы от меня хотите?
— (34)Честно? (35)Чтобы Вы были другим. (36)Или чтобы Вас не было вообще.
(37)Зубаткин поднялся и пошёл из кабинета. (38)Вероника некоторое время смотрела на дверь.
(39)Современный человек набит информацией, нагрузками, стрессами, но он вешает на плечо ружьё и уходит к деревьям, к тишине, чтобы от всего отрешиться, очиститься, слиться с природой и услышать в себе древний охотничий инстинкт, выследить и подстрелить опасного или большого зверя. (40)В конце концов, можно подстрелить и зайца, когда ты с ним на равных. (41)Когда у тебя ружьё, а у него ноги и лес.
(42)Зубаткина ни природа, ни самоуглублённость не интересовали. (43)Но разве Зубаткин одинок в своём циничном потребительстве? (44)Сегодня имеет значение только то, что можно на себя надеть или чем насытиться. (45)Значит, зубаткины идут по земле целыми колоннами. (46)А нечаевы ничего не могут сделать...