В стихотворении М. Ю. Лермонтова «Пророк» раскрывается тема взаимоотношений поэта и толпы. М. Ю. Лермонтов и В. В. Маяковский показывают противостояние духовно богатой личности ограниченной толпе, живущей узкими, ограниченными, приземлёнными, бытовыми интересами.
В стихотворении М. Ю. Лермонтова «Пророк» субъект переживаний получает от Вечного Судьи в дар «всеведенье пророка». Он начинает читать в глазах людей «страницы злобы и порока». Герой приступает к своей миссии и проповедует толпе «любви и правды чистые ученья», но злобная, порочная и ограниченная толпа, не способная на духовное преображение и очищение души от грехов, не принимает проповедь и закидывает камнями учителя, видя в нём только гордость и неуживчивость. Герой изгнан из города, живёт в пустыне, и только «тварь земная» покорна ему, да звёзды приветствуют отшельника и изгнанника, «лучами радостно играя».
Лирический субъект В. В. Маяковского тоже не приемлет пошлости, ограниченности, бездуховности толпы, в его душе растёт протест против мещанства, в нём возникает бунт и желание «плюнуть» в лицо толпе – «стоглавой вши», не способной понять «бесценные слова» поэта, грубо вторгающейся в хрупкий и ранимый мир поэта. Антитеза усиливается с помощью развёрнутой метафоры: «бабочка поэтиного сердца» противопоставлена приземлённой толпе, грязной, «в калошах и без калош».
Итак, Лермонтов и Маяковский изображают противостояние поэта-пророка и толпы с помощью антитезы.