В предложенном для анализа тексте известный современный прозаик и публицист И. Т. Бардышев поднимает важную проблему влияния личностных качеств каждого отдельного человека на ход истории.
Автор раскрывает эту проблему на примере осторожного сравнения умелой игры в шахматы с тактикой великого русского полководца Кутузова на войне 1812 года, во время Бородинской битвы. Но Кутузов видел не только саму расстановку сил на поле боя, но и видел глаза солдат, пишет Бардышев. Публицист обращает внимание читателя на то, что "люди - это не бездушные фигурки, подчиненные фатальной воле гроссмейстера", подводя нас к тому выводу, что "на поле боя властвовала не логика военной тактики, а личные качества: воля, решимость, упорство."
Позиция автора предельно ясна. Он четко выделяет влияние личности людей на историю, которая непрерывно пишется рукою каждого из правителей государств, народных лидеров и бунтовщиков, и даже, как и в предложенном тексте, руками Кутузова и его солдат с непобедимым духом и волей к освобождению родной земли.
С позицией И. Т. Бардышева невозможно не согласиться. Каждый из нас, кто учил мировую историю, видит, что в центре каждого судьбоносного события стоит человек и его мотивы, качества, его личностные черты и воля.
В качестве первого примера сразу же можем вспомнить Петра Великого, российского императора. Что о нем могут поведать исторические книги? Петр был с детства увлечен тактикой и военными боями, лично набирал себе приближенных людей и полки, сам отправлялся в Великое посольство, проявляя свое трудолюбие и способность вести стратегические международные переговоры. Этот император прорубил России окно в Европу, вывел страну к победе в Северной войне, провел невиданные до тех пор прогрессивные реформы и, пусть кровью и потом тысяч людей под его началом, возвел вторую столицу нашей Родины - Санкт-Петербург. Мы видим, что Петр Великий сильно повлиял на ход дальнейшей истории как нашей страны, так и мира в целом.
Другим примером к теме нашего сочинения является роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир». Проблема личности в истории раскрывается, во-первых, в портретах личности Кутузова и Наполеона. Кутузов мог понимать настроения, цели народа, вести его за собой, сам лично был заинтересован во всеобщей победе, что привело его к успеху. Наполеон же был описан как человек, обеспокоенный в первую очередь своим величием, что не дало ему одержать победу над русской армией несмотря на перевес сил. Толстой также не обходит стороной мужество, патриотизм солдат, их готовность стоять насмерть за родную землю. Это было показано на примере состава батареи Тушина, солдаты которой, оказавшись лицом к лицу со смертью, не испугались, не сдались, продемонстрировали настоящую силу духа. Это, безусловно, имело свои плоды, внесло свою лепту в победу на Бородино.
На этих примерах мы убеждаемся в справедливости поднятой Бардышевым проблемы о безусловном влиянии личностных качеств человека на исход исторических событий.
(3)Представим, что вы играете в шахматы с уважаемым гроссмейстером. (4)Ваше положение аховое, столпившиеся зрители уже обречённо махнули рукой, предлагают вам не тянуть понапрасну время и выбросить белый флаг. (5)Что сделает в такой ситуации любой человек, знакомый с правилами игры? (6)Он проанализирует позицию на доске и, осознав бесперспективность своего сопротивления, смиренно капитулирует.
(7)Естественно, пример с шахматной партией лишь отчасти поясняет то положение, в котором оказался Кутузов во время Бородинского сражения. (8)На карту поставлена судьба отчизны. (9)Картина сражения меняется чуть ли не каждую минуту. (10)Грохот пушек, свист пуль, крики атакующих... (11)Ежесекундно шлют донесения, которые порою противоречат друг другу. (12)Прилетает ординарец от Барклая де Толли, бывшего командующего русской армией. (13)Барклай передаёт: держаться более невозможно, нужно отступать... (14)Тяжело ранен Багратион, враг теснит измотанных русских солдат. (15)Положение почти безнадёжное! (16)На чём же держится решимость Кутузова? (17)На упрямстве? (18)На неуступчивой злобе? (19)На отчаянии? (20)Или просто воля парализована страхом и полководец попросту бессилен принять какое-либо решение? (21)Нет!
(22)Почему шахматист не сдаётся опытному противнику? (23)Возможно, он видит выигрышный ход, которого остальные, загипнотизированные авторитетом его соперника, не замечают. (24)Кутузов видел не только общую картину боя: она явным образом складывалась не в нашу пользу! (25)Он, в отличие от других, видел глаза солдат. (26)Мудрому, опытному Барклаю, трезво оценившему ситуацию, казалось бессмысленным сражаться с более сильным противником, и эта шахматная логика имеет свой резон. (27)Но она не учитывает одного: люди — это не бездушные фигурки, подчинённые фатальной воле гроссмейстера. (28)Солдат может бросить оружие и поднять руки, а может стоять насмерть. (29)Кутузов ясно видел: бойцы сражаются и не собираются уступать противнику. (30)Нельзя же в такой момент подойти к артиллеристу или гренадеру и сказать: «Всё, мужики, прекращаем бойню! (31)Мы проиграли!» (32)На поле боя властвовала не логика военной тактики, а личные качества: воля, решимость, упорство. (33)Это в шахматах пешка, подчиняясь правилам, обречена уступить мощи ферзя. (34)В реальном бою другая система измерений, и о самоотверженность и отвагу простого солдата может разбиться хитроумный план увенчанного лаврами полководца. (35)Кутузов понимал это лучше остальных.
(36)«Любую другую армию мы бы разгромили ещё до полудня!» —говорил один из французских полководцев, и в этих словах отчётливо звучала растерянность, вызванная тем, что привычные расчёты, соотношения, меры, закономерности вдруг перестали действовать, потому что вместо пешек с врагом сражались воины.
(37)История — это поистине учебник жизни, просто не всегда её нравственный урок укладывается в ясную и чёткую формулу. (38)Но главное, что выясняется, когда знакомишься с прошлым и пытаешься осмыслить причины былых побед и поражений, расцветов и упадков, — это огромное значение тех будто бы малозаметных, порою невидимых элементов, из которых складывается человеческая личность. (39)Трусость и бесстрашие, честолюбие и благородство, алчность и бескорыстие, эгоизм и самопожертвование, коварство и преданность — силовой энергией этих свойств определяется развитие человечества, и осознание нравственного смысла минувшего делает нас не сторонними наблюдателями, а деятельными участниками истории.